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1.
本文通过文献资料法、专家访谈法,对铜仁市少数民族村落体育发展进行研究,在现状调查中发现,铜仁市少数民族村落体育发展存在以下困境:(1)少数民族村落体育参与主体的缺乏;(2)少数民族村落体育保护的政策制度不健全;(3)少数民族村落体育资源开发不合理。针对存在的现实困境,特制定以下发展措施:(1)因地制宜,政府部门制定保护与发展政策;(2)加深乡村旅游与少数民族村落体育融合发展;(3)加强引导,确立村民的文化自信感;(4)丰富少数民族村落体育锻炼内容,提高村民参与度。 相似文献
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采用文献资料调研、问卷调查、专家访谈和数理统计等方法,对湖南省湘西州少数民族村落体育的开展现状以及村落农民参与体育锻炼的情况进行分析研究。研究结果表明:湘西州少数民族村落体育人口偏少;村落农民参与体育活动的态度不积极;体育锻炼形式及内容也相对单一,所使用的场地器材简单;缺乏村落体育的组织管理机构及健身指导员。针对这种现状提出:应发展湘西州村落经济,夯实村落体育的发展;拓宽了解体育宣传渠道;注重村落农民的体育意识的培养;利用地方优势和民族体育资源,开展湘西州村落特色体育活动;加大经费的投入力度,因地制宜的推进村落体育场地设施建设;加强湘西州村落体育骨干的培训与管理的相关对策。旨在为湖南省湘西州少数民族村落体育的积极发展提供参考。 相似文献
3.
《西安体育学院学报》2014,(1):64-69
运用文献资料法、访谈法和实地考察法,考察少数民族村落的体育非正式制度,探究少数民族村落体育非正式制度的变迁机理。少数民族村落体育非正式制度的主要内容包括体育筹划规则、体育参与资格、体育礼仪规范、体育动作规则、体育器具规范、体育服饰规范、体育禁忌、体育奖惩规则等。少数民族村落体育非正式制度的目标价值有:约束体育行为,维护公正公平;规范动作程式,固化体育内涵;追怀祖先圣贤,祭祀本土神灵。少数民族村落体育非正式制度借助民间组织权威和社会舆论等软控制手段,规范村民的体育行为。少数民族村落体育非正式制度变迁的机理:生存环境的变化是村落体育非正式制度变迁的推动力量;环境变化引起体育生活方式的改变,继而引起体育价值观的改变,最终引导体育非正式制度以螺旋上升的方式变迁。 相似文献
4.
探索少数民族村寨在社会主义新农村建设中的体育选择问题,发现少数民族村寨存在场地、器材匮乏限制现代体育发展,生活注意指向难以较强关注纯粹体育的现状,少数民族传统体育具有广泛适应性、鲜明民族性与传统性、价值系统多元性的特点,研究认为:在少数民族村寨社会主义新农村建设的最初几十年,充分利用本民族传统体育,不仅可行而且有效. 相似文献
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少数民族村落现代化中传统体育文化价值认同与需求的实证研究
———来自湘西少数民族群众的声音与调查 总被引：2，自引：0，他引：2
采用文献资料、问卷调查、访谈与实地考察、数理统计等方法,对湘西地区民族村落现代化过程中传统体育活动的价值认同与需求变异进行调研.研究认为,民族习俗、群体行为环境是群众参与传统体育活动的重要诱因,娱乐休闲偏好大于健身偏好,同时群众在现代生产与生活方式的向往中对传统文化形态的传统体育流露出明显依恋;传统体育活动自身与环境因素造成了其与群众当前需求之间存在一定的差异,其中显示了追求经济利益与保护传统文化的矛盾心态,需求变异受内外两种因素的影响. 相似文献
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运用田野调查法对侗族"舞春牛"文化生态的环境、变迁历程及体育价值等展开研究.研究结果表明,侗族"舞春牛"是侗族立春时节的民俗活动,是侗族宗教思想、生活方式、农耕文化和民族特性的历史沉淀,是一种亚体育文化形态的活动形式.侗族"舞春牛"的文化生态变迁,是侗族地区社会发展和时代进步的历史缩影.侗族"舞春牛"具有健身价值、教育价值、社会价值和文化价值,其发展与国家的民族政策、文化政策、体育政策等息息相关. 相似文献
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对少数民族村落传统体育实施创新,基本路径以民族文化为主题,要有效反映民族文化生活。进行体育器物创新,一定要对其使用价值有所超越,使其具有文化象征含义;进行体育制度创新,需要和社会变迁节律相适应,加强制度的约束机制;进行体育行为创新,需要对村落生活逻辑有效遵循,实施行为模式改变和演绎;实施体育精神创新,要有效吸收时代文化营养,保守民族精神。 相似文献
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村落女性是当代湘西地区民族传统体育复兴的主要力量,女性的体育参与行为来自于主体意识的觉醒或短视性的工具理性行为。通过长期的田野调查、地方文献比对,并反思前人研究成果,认为:少数民族村落女性积极参与的传统体育项目均为自古以来其所拥有参与权的项目;当下她们参与集体性传统体育活动主观上有社交的需求,客观上得到村级行政机构的支持;她们热衷于参与公共空间的展演活动,并试图在文化融合中通过传统体育行为完成身份认同,其中,以女性精英分子的文化自觉为引领的代表性项目的复兴起到举足轻重的作用;男权社会的性别结构制约女性参与者的主体能动性,政府主导的传统体育复兴为女性提供更多参与机会,但过度的主导又极易伤害其自觉性。 相似文献
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民族传统体育文化是我国非物质文化的一个组成部分,为我国民族文化多样性作出贡献.但从世界非物质文化遗产和我国非物质文化遗产目录分析来看,民族传统体育文化在申报方面都受到诸多限制,主要影响因素有杰出传承人的确定、发展时空性、文化价值、普世价值、保持原生态几方面,只有在这几个方面深入挖掘才能够确保民族传统体育进入高级别的非物质文化遗产保护范畴. 相似文献
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斗脚舞是红苗特有的一项民间传统体育活动,挖掘和整理斗脚舞传统体育资源,将斗脚舞做为体育课程资源引入课堂,对于在少数民族地区开展全民健身活动有着重要的推动作用。 相似文献
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翼城花鼓作为民族传统体育项目,历经1000多年的传衍变成一种独具特色的民族体育舞蹈,是我国千年文化的积淀。它产生于大众并服务于大众,成为集健身性、娱乐性、传承性、地域性和经济性于一体的体育项目。它不仅可以起到健身作用,还起到娱乐大众的作用,深受人民大众的喜欢。文章通过对翼城花鼓的健身价值、娱乐价值、社会价值、教育价值和经济价值的研究,使人们更好的了解翼城花鼓,可以让翼城花鼓作为健身项目得到全方位的传播和发展。 相似文献
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李丽 《体育科技文献通报》2013,(10):19-20
本文采用文献资料、实地调研等方法,对百姓健康舞在江门市各社区推广现状进行研究。研究认为：百姓健康舞作为广东省的一项文化惠民工程;很好地融入到市民的生活中,对社区体育文化的构建和发展产生积极的影响。百姓健康舞融入社区体育后,其自身的文化体系向着健身文化、生活文化、行为文化、娱乐文化和交往文化等方面发生有机的转变,对城市精神文明建设、全民健身计划的实施、构建社区体育文化等方面显现出特殊的价值和意义。 相似文献
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高校体育文化是一种具有深刻内涵和丰富外延的社会文化现象,它反映着一所学校的体育精神风貌。新疆是一个多民族聚居地区,各少数民族文化在长期发展与传承过程中,形成了多元民族文化繁荣共存的社会环境。新疆高校应在多元民族文化环境优势下,不断加强高校体育精神文化、体育物质文化、体育行为文化、体育制度文化建设,推进新疆高校体育文化建设,构建独具特色的和谐校园体育文化环境。 相似文献
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湘西苗族跳鼓活动发展现状与对策研究 总被引：1，自引：0，他引：1
本文采用查阅文献资料、调查访问、专家访谈、逻辑分析等方法，以五代苗族鼓王跳鼓为主线，分析湘西苗族跳鼓活动的内容种类、形式、场地器材以及跳鼓王跳鼓特点等现状。提出发展湘西苗族跳鼓活动应加强湘西苗族跳鼓运动的挖掘和提炼整理、加强湘西民族传统体育专项科研队伍和人才队伍建设、完善和建立健全湘西民族传统体育发展的组织保障、强化跳鼓运动的民族传统特色，发挥跳鼓活动的观赏价值、走学校发展路线，从学校开始普及跳鼓等民族传统体育活动、倡导全民健身理念，普及广大社会群体参与跳鼓活动等对策，为湘西苗族跳鼓民族传统体育的发展和推广提供参考意见。 相似文献
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文章运用田野调查法、逻辑思辨法、文献资料等研究方法,对节日庆典、旅游经济、学校体育、全民健身中的土家族摆手舞的现代生存方式进行了深入分析,探讨文化流动规律下的土家族摆手舞的文化传播,从而为其它民族传统体育的发展提供一些借鉴。 相似文献
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童国军 《体育科技文献通报》2020,(2):7-8,13
以非物质文化学遗产为研究视角,运用文化学和教育学等相关学科理论与方法,对民族传统体育校本课程的建设问题进行探讨。研究认为:民族传统体育校本课程的建设需要以民族传统体育发展为着眼点,遵从民族传统体育学的学科特性,促进学校教育与民族体育的融合,构建特色民族传统体育校本课程,要因地制宜、因势利导,并体现出校本课程的"文化性""健身性""传统性"和"科学性"等特点。 相似文献
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从历史地域特点看中华民族传统体育的发展 总被引：1，自引：1，他引：0
从中华自然地域特点出发,探讨了中华民族传统体育的产生、发展及趋势。认为外部屏障成就了世界上唯一没有中断的古老民族体育文明;内陆条件则奠定了汉族和周边少数民族传统体育文化交流的基础;民族分布格局和内向发展特征,造就了中华民族传统体育融合的历史趋势。 相似文献
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李萍 《中华武术(研究)》2020,(3):121-123
民族体育活动是民族文化的重要组成部分。本文采用文献分析法和系统归纳法,从历史文化价值、艺术审美价值、科学价值、社会价值、经济价值、情感价值六个方面对民族体育活动的旅游价值进行了研究,以期为民族体育活动的旅游开发提供借鉴。 相似文献
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从民族传统体育的角度出发,通过对舞狮运动的历史发展、内容形式、风格特点所体现的历史性、传统性、民族性、文化性等特征进行整体把握,彰显其在民族传统体育中的健身娱乐、教育以及独特的商业等社会价值功能。为舞狮运动与民族传统体育的联系找到合理的、科学的依据,对推进舞狮运动的发展进言献策。 相似文献