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乡土危机与行动逻辑:民间体育与魅力乡村的融合治理发展 总被引：1，自引：0，他引：1
探讨民间体育与魅力乡村融合发展问题。研究表明：特色小镇进程对乡土村落的冲击与消解,乡村中传统道德呈现出碎片化、边缘化,乡村精英离家飘荡以及趋于没落的民俗民间体育活动是乡土危机的主要表现;乡村传统文化的失调表征与民俗民间体育价值的交集对接,形成了民间体育与乡村建设的内在机理与行动逻辑。提出了乡村建设与民俗民间体育融合发展的路径。 相似文献
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新媒体的狂飙突进给体育网络危机传播带来了颠覆性的影响,探索新媒体语境下体育网络危机传播场域的变化及应对,对于促进体育网络舆情健康发展、助力网络强国和体育强国建设具有重要的意义。本研究运用文献研读、对比分析等方法,在对体育网络危机传播场域实质把脉的基础上,对新媒体语境下体育网络危机传播场域的变化进行了剖析,并从价值层面提出了应对之策。研究发现：体育网络危机传播场域实质上是一个围绕意义展开话语权争夺的隐含力量关系的公共空间;在新媒体语境下体育网络危机传播场域的理念上呈现出政府主导、多元主体互动,结构上呈现出从渐进式变化转向结构性突变,话语表达模式上呈现出多元媒介话语样态融合的新变化。最后从话语互联、话语互通和话语互信三个层面构建了一个多元主体话语互动范式以应对当前体育网络危机传播场域的变化。 相似文献
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吴莲花 《武汉体育学院学报》2020,54(9):57-63
运用实地考察等研究方法，对民间体育共同体、村落经济共同体及二者之间的共生、互惠现象进行了探讨。研究认为，民间体育共同体与村落经济共同体是以村民为建构主体，以村落社会空间为建构场域，服务于民间体育文化发展、村落经济发展的村落内生性共同体。在民间体育共同体与村落经济共同体共生体系建构中，村落社会空间提供了共生场域，村落民众成为共生主体，并承担着对共同体稳定与协调运行的共生责任，以此对共同体、村落社会产生共生效应。民间体育成为共同体之间实现互惠的通道文化，促使共同体之间的团结协作，形成互惠效应，并在精神层面和物质层面交互过程中，为共生体系提供能量补给，推动共同体的可持续运行，对民间体育非物质文化遗产传承与弘扬、村落社会经济发展乃至"乡村振兴战略"实施与实现形成影响。 相似文献
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乡村节庆体育的社会功能分析 总被引：1，自引：0，他引：1
以节庆体育为研究对象，通过田野调查来探析其社会功能。研究表明：节庆体育是节日文化的重要组成部分，其社会功能主要包括社会个体、社会文化、社会结构3个层次，是传统体育根植于乡土民间人民中间而源远流长的主要文化形式，其社会功能是综合的。 相似文献
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立足于供给主体视角和行为主体视角,对疫情期间青少年体育活动开展变化进行探析。结果表明:从供给视角来看,在政府层面,政府引领下青少年家庭体育成为疫情阻击的精神旗帜;在学校层面,线上教学的弊端显现出体育活动自主实践能力的缺失;在家庭层面,居家隔离锻炼进一步强化体育活动的代际影响;在社会层面,非医疗健康干预下青少年体育需求的供给场域单一。从行为主体视角来看,青少年体育价值观念在新冠疫情下得到重塑,在后疫情时代的短期运动热潮中迎来发展机遇,青少年体育活动存在主观意识与客观参与之间的矛盾。为此提出相应建议:学校体育应增加健身知识和方法内容,促进体育课程由"练"到"学"的转化;提高青少年体育活动的内生性需求和自组织能力,强化体育运动与科技信息的紧密结合;建立青少年体育服务供给的多元场域融合发展模式。 相似文献
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体育促进和平与发展是改革开放以来我国体育发展的重要成果之一。通过梳理改革开放以来我国体育在推进和平与发展的历史进程与路径，总结了中国特色的实践经验与思想。研究认为：应在继承与发扬我国传统"和"文化与展现我国"义利观"的基础上向新时代下的"体育和平"新目标迈进；新时代和平创新理念是我国展开体育和平研究的重要内容，在此基础上应更加重视和平与发展并重、国内与国际协同、理论与实践并行的"两条腿走路"原则。 相似文献
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身体社会学中的"身体"具有承载文化、政治、经济、历史的功能；现代叙事学中的"身体"是叙事的重要言语，具有自己的叙事体系；文化人类学中的仪式体育是一种叙事体系，通过"身体"的"操演语言"的"发表"完成其叙事。基于上述理解，选取傈僳族"爬刀杆"为个案，以田野调研获取的一手资料为基础，对身体叙事进行解读。研究认为，"爬刀杆"是一种身体实践行为，是在族群特殊的历史文化背景下形成的一种身体"惯习"，它是以族群迁徙史、历史事件、历史人物为原型，以约定俗成的规范和当下秩序为准则进行的集体实践，并借助于符号化的身体、身体行为完成其叙事，最终达成增强族群共同体凝聚力的结果。 相似文献
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民俗体育作为乡土文化的优良载体对于乡村治理具有重要的社会功能和文化价值。运用文献资料、田野调查等研究方法，以民俗体育文化传承为出发点，对影响民俗体育发展的代际冲突机理进行梳理，探寻新时代我国民俗体育参与乡村治理实践的困境与路向。研究发现，本位冲突造成民俗体育的流失与改造、观念冲突导致民俗体育边缘化、政策冲突造成代际场域传承不适，是造成我国民俗体育发展时代困境的主要因素。研究认为，由代际传承向代际创新的自治转变、由代际冲突向代际团结的德治转变、由政府治理向社会融合的共治转变是我国民俗体育有效参与乡村治理实践的路径选择。 相似文献
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采用文献资料法、田野调查法、专家访谈法,探讨“双减”政策背景下青少年体育培训业高质量发展的理论内涵、价值转向、现实困境、运行模式和推进策略。研究显示:“双减”政策背景下青少年体育培训业在管理维度由教育部门向体育部门转变、时间维度由学科培训向体育培训转向、空间维度由学科培训场域向体育场馆场域转向、经济维度由教育培训业向体育培训业转向、社会维度由成绩资本向健康资本转向;现实困境表现在行政壁垒阻碍相关政策执行效率、监管主体缺失导致市场监管乏力、标准缺失阻滞体育培训规范化运营、师资薄弱遏制体育培训供给服务质量、坪效不高降低体育培训运营效率五个方面;青少年体育培训业创新可探索线上+线下结合的中高考体育培训、体育+学校结合的青少年体育俱乐部、校内+校外结合的社会体育组织进校园、教育+体育结合的购买第三方服务、体育+社会结合的体育培训公益配送、社区+体育结合的社区公益培训、学校+体校结合的体教融合等多种运行模式;提出了围绕体育场馆为中心开展注册普查、赋权体育单项协会出台评价体系、授权体育部门成立培训市场监管处、建立培训市场准入负面清单制度、构建家校社培训共同体、赋能体育培训业数字化转型等六项推进策略。 相似文献
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运用文献调研、参与式观察、无结构访谈等方法，以金斗洋畲族武术传承人的村落治理实践为研究主题，探讨村落礼治、法治及礼法合治是如何以村落武术或村落武术传承人为媒介而推行的。研究发现，金斗洋畲族村的村落治理延续了传统的礼治方式，畲族武术的"在野之礼"成为村落治理的工具；在畲族武术传承人授武场域、授徒性别选择、用武方式等方面将法律的相关内容融入其中，促生了"以礼入法"行为的实践达成。研究认为，以武术的"在野之礼"等形成的村落治理传统并不会随着村落普法的推进而在短时间内消亡，"礼法合治"将是当前转型时期村落社会治理的重要形式，并伴随乡土社会的发展持续产生效能，村落武术之礼文化及传承人的身体力行成为这种治理格局型塑的重要媒介。 相似文献
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民俗是民众身体感受的生活事象，身体叙事是对民俗体育参与主体本体回归的一种人本关照。运用田野调查、口述史等方法，在阐释与梳理黄河流域国家级非物质文化遗产——背冰民俗产生的人文地理历史流变与相关学术史的基础上，对其传承人进行访谈。研究结论：由外而内社会规训的群体“符号性身体”、由内而外超越自我的个体“游戏性身体”是背冰民俗身体叙事的身体图式；记忆与规训、竞技与娱乐是背冰民俗身体叙事的社会功能。研究认为：民俗体育由事件—人的主体转向、时间—空间的结构转向、验证—诠释的“体认”范式转向是民俗体育实现由“生物观”到“本体观”身体叙事的主体转向路径。 相似文献
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以海阳大秧歌中的民俗武术活动“斗秧歌”仪式为个案,运用田野调查等方法,从民俗学视角对“斗秧歌”的过程及民俗语境进行分析。认为:海阳大秧歌吸收了军事武术中的兵法谋略与民间武术技术动作,族群生存斗争与比武较技是“斗秧歌”吸收武术元素的重要动因,其逻辑形式表现为礼法约束下由“文斗”到“武斗”的递进,“文斗”体现兵法谋略智慧,武术是“武斗”的主要支撑力量。“斗秧歌”受到礼法约束,以强化乡间社会秩序的稳定,反映了中国传统社会治理中的礼法并施思想。剖析其民俗语境发现,“斗秧歌”是族群生存抗争的仪式手段、护卫生存环境的民间演习、展示个人魅力的艺术舞台,也是地域武术传播的民俗载体。武术与“斗秧歌”之间的融合互动关系,显示武术与民俗活动深厚的历史渊源及武术具有的多元价值属性。 相似文献
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研究目的：为阳光体育运动的大力实施,为农村中学大课间体育活动的稳步推进,为农村中学大课间体育活动的开展提供理论依据。研究方法：运用实地考察、问卷调查等方法,从民族民间体育人力、内容、设施资源等方面,对湘西州农村中学大课间体育活动开展现状进行调查分析。研究结果和结论：湘西州农村民族民间体育资源丰富、形式多样,学校没有充分开发利用;湘西州农村中学大课间体育活动开展欠佳;认为应结合当地实际情况,大力开发民族民间体育资源,为农村中学开展大课间体育活动奠定基础。 相似文献
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为了更好地实现闽台地区民俗体育的当代保护及发挥其在推动两岸交流上的积极作用,运用文献资料法、实地观察法和逻辑分析等研究方法,对闽南古镇蚶江海上泼水节的历史文化内涵、当代传承与发展进行阐释分析。结果表明：闽台民俗体育有着密切的渊源,其产生及文化内涵的形成离不开闽台民众特定的民俗生活,其当代发展离不开符合时代要求的文化内涵的挖掘及民众和政府的支持。保护和发展闽台民俗体育有利于两岸的文化交流。 相似文献
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上海市青少年儿童参与民间体育活动现状的调查与思考 总被引：9，自引：1，他引：8
采用问卷调查法和访谈法,对上海市青少年儿童参与民间体育活动的现状进行研究。结果发现:上海青少年儿童参与民间体育活动表现为总体性“冷”与个别项目“热”的两种态势;民间体育活动对青少年儿童具有很强的吸引力;学生、教师及家长对民间体育活动应走进学校有较一致的看法。从我国民间体育发展的历程、现状及其与学校体育的关系等方面,追溯民间体育活动在青少年儿童中开展不力的社会根源,据此提出发展我国民间体育活动的对策。 相似文献
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采用文献资料、田野调查等研究方法对妈祖庙会中的体育活动进行研究,研究表明：妈祖庙会中不同时期的日常生活中民俗体育呈现不同特征,模糊性和神秘性在现代生活中日渐消失,地域性特征依然明显但较以前明显减弱,参与主体的心理也呈现从全身心参与向旅游观赏相结合的转变,在现代社会妈祖民俗体育表现为理性化逐渐加强,功能的多元化和组织化逐渐提高等特征。 相似文献
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农村体育是我国体育事业的重要组成部分，然而现阶段我国农村体育主要存在着水平低、基础差、参与少、农民的体育意识差、经费投入少等一系列问题。从社会发展的宏观视角来看制约农村体育发展的因素主要来自文化、经济和人口结构三方面。为了改善农村体育的现状，应采取如下措施：实施农村体育与民间文化相结合的发展路线；搞活农村经济，为农村体育的发展奠定坚实的物质基础；推进农村中小学体育场地设施的对外开放；结合不同区域农村的文化特征与自然地理环境开展体育竞赛与表演活动；就地取材，培养土生土长的体育带头人；发挥城市体育对农村体育的引领和导向作用；强化基层政府职能。 相似文献