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社交称谓是在社交场合应用的称谓语,反映人们在社会生活中相互关系."老师"是社会各界对从事教育行业的人员的称谓.在新的历史条件下,由于称谓本身以及政治、经济、文化、人际交往等多方面因素的影响,"老师"发生语义泛化,成为一个流行于大众之间的普通谓语.本文主要探究"老师"词义的演变趋势和泛忆原因,并由此引发对现代汉语称谓困境有关问题的思考. 相似文献
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<正>糖脂病是世界卫生组织对"三高四病"的统称。"三高"即高血脂、高血黏、高血糖,"四病"是高血压病、冠心病、脑中风、糖尿病。我国60%～70%的中老年人死于糖脂病。糖脂病的病源是食物,病因是长期较多地摄入主食肉食,超过了自身的需要。主食中的淀粉在体内转化为糖,再转化为脂质,所以素食者也可能患糖脂病,患者几个指标偏高,可能数 相似文献
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由国家卫生计生委、国家发展改革委和财政部联合印发的《"十三五"全国地方病防治规划》提出:到2020年持续消除碘缺乏危害状态、保持基本消除克山病状态等7种地方病防治目标.
关于碘缺乏,近些年从政府到民间宣传深入人心,人们大都对此很熟悉,但大家对克山病却比较陌生.其实,克山病对国人的伤害并不亚于碘缺乏,在很长的时间里,人们对它几乎束手无措.不过,在攻克这一地方病的过程中,中国科学家和医务工作者不仅拯救了无数生命,也更新了国际医学界对硒元素的认识,为世界重新定义了"硒". 相似文献
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说起浙江菜,人们总能如数家珍,西湖醋鱼、东坡肉、莼菜汤、干炸响铃、龙井虾仁、蜜汁火方……完全做到了孔子所说的"食不厌精,脍不厌细".可孔子还说过"色恶不食,臭恶不食",在这一点上,浙江人却又行另类之举了.
虽说吃臭食不是什么新鲜事儿,全国许多地方都有各式各样的臭食,但浙江人却能把"臭"吃得登峰造极,将"臭"牢牢地嵌在了人生百味之中. 相似文献
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俄罗斯人受基督教的影响,对"7"有着狂热的崇拜.他们希望生活中处处有"7",甚至于将"家庭"称为"семья"(拆分开来就是"七个我").汉语中含有数字7的词语也有许多,然而,它们所具有的感情色彩却是不尽相同的.仅从数字在语言中的应用就能感受到各国或地区都有自身独特的数字文化或数字风俗,而这种数字文化的差异,又能折射出中俄民族文化心理差异. 相似文献
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五四新文化运动时期,是中国社会思想的大变革时期.随着中国传统思想文化核心的道德成为当时人们讨论的焦点,作为五四时期文化保守主义者的主要代表之一杜亚泉,在此时表现出明显的"道德本位"的思想倾向.这种思想倾向主要表现在强调道德的普遍性、目的性和本题性三个方面.杜亚泉的这种"道德本位"的思想倾向,虽然有时过分夸大了道德的作用,但他在当时时中国传统文化的肯定精神是难能可贵的,不仅在主张彻底废除中国传统旧道德的五四时期有着纠正时弊的作用,还有利于弘扬中华民族的优秀道德精神,对于我们今天良好道德风尚的形成有着深远影响. 相似文献
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冯之浚 《科学学与科学技术管理》2000,21(5)
可持续发展是一种"见识",是一种智慧,而不仅是科学技术问题.中国传统文化历来是把"知识"与"见识"区别对待的.老子<道德经>认为 ,"为学日进,为道日损".说的是,学习知识, 日积月累,有所进步,所以说是"为学日进";修行与求道,目的是逐渐减少人的私欲与偏激,故称 "为道日损".私欲、偏激越少,离道越近. 相似文献
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《科学生活》2009,(12):36-41
我国有远古时代"神农尝百草"的美丽传说。据说,那时候人们经常因乱吃东西而生病,甚至因为中毒而丧命。神农为此决心以身试毒,遍尝百草。他把能吃的放在身体左边的袋子里,介绍给别人吃;不好吃的就放在身体右边袋子里,作药用;不能吃的就提醒人们注意。这也许是我国博大精深的中医药体系的起源,也说明了药食同源的道理。到了现代,人们的生活水平普遍提高,大家都非常注意健体防病,进补更是寻常事。但有些人误以为中药药性平和、无毒副作用,有病治病,"无病健身",就把中药当成了万灵的补药。其实,既然是"药",就不能乱吃,即便是作食疗用的中药,或是补益药,如一般人常吃的西洋参、当归等,也不应随意食用。最近有关专家指出,不合理使用中药也会引起不良反应,目前我国滥补中药的现象严重,某些药品更是成为被滥用的重"灾区"。 相似文献
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卖冰棍的汉子
80年代初的中国还处于社会主义的初级阶段,人们的生活水平较低,大多数人还处于温饱阶段.李兴浩就是温饱那部分人中的一员.70年代的时候李兴浩家很穷很穷,惟一可以吃的菜是萝卜,而且为了吃得久一点还要把萝卜用盐腌的成一些,因为没有钱吃其他的菜.即便到了80年代初,李兴浩家的生活也没有多大的改变.他们的生活目的依然是应付生存.1 982年时李兴浩的思想发生了变化,他开始思索,决心改变生活状况.但作为农民的他没有背景,出身贫寒,要一下子就做一些像样的事几乎不可能.李兴浩根据自己的情况决定选择做小生意,毕竟小生意的本钱不大.…… 相似文献
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娜仁花 《内蒙古科技与经济》2003,(12):456-456
本文就"线"的艺术与文化作了论述.俯瞰中国美术,从以线为结体和变化的书法,土木结构为本用线装饰的雕绘的建筑.具有浓厚民间色彩的年画、书籍插图、连环画、中国结、精美而富有装饰性的雕塑,到丰富多彩的工艺美术、中国画的墨线、明式家具的木线条,都体现了一种根深蒂固的"线"的情结,展示着神奇线的世界,创造了灿烂的"线"的艺术与文化. 相似文献