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关于《论语.泰伯》“民可使由之,不可使知之”的解读,历来争议很多,本文根据孔子生平事迹以及《论语》一书所载孔子言行,从考察孔子思想入手,对此句的理解提出自己的看法。 相似文献
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结合《水浒传》的人物形象和故事情节，概括了水浒女性形象的三种类型：以潘金莲、阎婆惜等为代表的“祸水”般的女人，以孙娘子、顾大嫂等为代表的英雄化的女人，以王婆等为代表的邪恶的女人。用比较的方法．梳理了中国古代文学作品中的女性形象，并从对比中显现出《水浒传》作者鄙视女性的封建妇女观。 相似文献
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“君子”在《论语》中是一个重要的概念．孔子试图通过塑造“君子”的形象．为世人树立行事榜样．并表达自己的思想诉求．本文以“君子”在《论语》中独特的主体地位为切入点,从道德德行、知识、批判性的社会政治生活三方面入手．简单分析君子在社会生活及个人修养上的主体地位．进而解释孔子的儒家哲学渗透出的君子观。 相似文献
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:朱子思想与孔子思想有直接的渊源关系。《朱熹集》中朱子对孔子进行了多方面论述 ,如论述了孔子思想体系中的“仁”、“克己复礼”、“忠、孝、信、义”等有关内容 ,诠析了孔子与《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》的密切关系 ,强调了孔子学说中严格等级制度的正名主义 ,进一步宣传了“三纲”思想 相似文献
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李世桥 《南都学坛(南阳师专学报)》1998,18(1):48-52
孔子从“仁”学思想出发,对《诗》的特征及作用及进行全面总结和分析,形成了以“兴、观、群、怨”为核心的诗教说,注重诗的道德意义和社会功用,带有明显的功利色彩。汉代儒士对孔子诗学观进行扬弃改造,从文学与政治敏感对应的角度,通过对《诗》的曲解误诗,对《乐记》的观点进一步发近,确立了“审音知政”的政治文学观,既肯定了诗的抒情特征,又特中调诗的美制和政治教化作用,从面民为中国古代文学理论的基石。 相似文献
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宋安国 《河南职业技术师范学院学报(职业教育版)》2008,(1):89-91
孔子是儒家学派的开创者和奠基人,是我国古代伟大的思想家、政治家、教育家。儒家关于教育的目标、作用、对象、内容、过程、方法等教育管理思想散见于《论语》、《孟子》、《礼记》等儒教经典文献之中,尤其以《论语》最为集中。儒家关于“因材施教”、“学而优则仕”、“温故而知新”等教育管理思想,对大力发展现代职业教育、科学合理地安排教育教学过程、树立新的教师观具有积极的借鉴意义。 相似文献
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高旷道 《三门峡职业技术学院学报》2004,3(2):53-59
本文从解读鲁迅的《出关》入手,依据历史事实和前人的有关论述尽力恢复了老子、孔子和关尹子在历史上的真实面目以及老子与孔子、老子与关尹子之间的真实关系,分析了三门峡文化在先秦中国文化中的独特地位及其与老子哲学的一定暗合性,破译了“道德”和“玄牝之门”的千古隐秘,论证了《道德经》诞生于三门峡灵宝函谷关的偶然性、必然性及其辩证关系。 相似文献
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孔子“志、学、诲”的师德观 总被引：1，自引：0，他引：1
孔子“志、学、诲”的师德观黄正由孔子的弟子及其后学编集的《论语》,丰富地记载了孔子的伟大教育思想、教育理论和教育实践,饱含了其极为深刻的师德理论。今天,我们从《论语》中剖析孔子的师德观,对当今的教育与教学实践具有非常有益的借鉴作用。一、立志从教（一）... 相似文献
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史爱兵 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(6):132-135
徐复观认为中国的文化归本于心，心是一切文化的价值根源，亦是道德、艺术的价值根源。心之所出为性，所以徐复观对中国文化的考察落实于中国的人性论史上，对中国艺术精神的考察也是根基于此。徐复观认为中国文化中的艺术精神，穷究到底，只有孔子和庄子所显出的两个典型。本文所要谈的是以孔子为代表的儒家艺术精神。孔子所代表的儒家心性是仁善，以此心性为基础的儒家的艺术精神则为美善合一。而儒家的艺术精神主要体现于音乐上，乐曲中出，即乐由性出，所以有乐合同，有仁善之音。而儒家艺术精神是道德与艺术在最高境界中的合一。 相似文献
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施炎平 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,33(3):43-49
哲学不仅追求智慧，而且要对智慧本身加以反思。在中、西哲学的早期发展阶段，对智慧的追求和反思已有了明显的差异。从比较的角度看，孔子开创的儒家经孟子、荀子的发展，围绕着仁知、知智关系，多方面拓展了智慧观念的内涵，并贯注了人意识和伦理精神，从而体现了先秦儒家人智慧的民族特色和历史价值。 相似文献
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孔子为儒家学说奠定了基调——在早期的＂儒＂（祭祀人员、传授知识的文弱人员等）中加入仁、礼乐而影响了几千年的中国文化,其恢复周礼,为分崩离析的时代建立新秩序的入世主张常常被人们当做与道家思想相隔离。文章借助于史料记载,用逻辑的分析方法尝试还原出孔子兼容开放的人格特征。 相似文献
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刘婕 《晋城职业技术学院学报》2014,(3):86-89
《论语》是儒家经典之作,"十三经"之一,研究者甚多。该书保存了丰富的古汉语研究材料,它所传递的思想至今沿用,足以看出其价值所在。本文以《汉语语汇学》为理论支撑,对《论语》所包含成语进行全面分析和探索,以求更好地理解和应用成语,丰富汉语语汇。 相似文献
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周青山 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2002,22(2):42-45
邓晓芒教授在《开放时代》上发表一篇题为《苏格拉底与孔子的言说方式比较》的章,邓教授认为孔子的言说方式是“一种任意独断的权力话语”。这种结论对孔子来说是不公正的。孔子的言说方式是启发式的言说方式,是其启发式教学思想的体现。这种言说方式抓住了启发式言 说方式的实质和核心,在尊重学生人格、调动学生学习的主动性上,在启发学生独立思考、培养学生思维能力上,在建立民主平等融洽的师生关系上都尽当时的所能加以贯彻和运用。探讨孔子的启发式言说方式,有利于澄清现代人们的错误认识,还原一个真实全面的孔子启发式教学理念。 相似文献
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关羽的登神入圣是中国传统文化发展的必然结果。关羽是＂忠义＂英雄的集中代表,是孔子所提倡的忠、勇、义的化身和道德楷模。中国传统文化的主流是以孔子为代表的儒家文化。尤其是孔子的《春秋》大义所表现出的＂尊王攘夷＂的历史观和礼乐伦理教化思想以及＂内圣外王＂道德修养,表现在文学上则是正统思想和儒家理想人格的塑造。关羽形象的登神入圣演变不仅是历代统治者的推崇,是古代＂士＂的人格理想和人格追求的结果,也是儒释道三教合流与融合的结果,更是儒学成为民间文化的主流的结果。 相似文献
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《中国式离婚》的性别立场独特而含浑。它显示了一种天然的女性视角却并不具备自觉的女性主义意识．它采用了双性立场却与男权观念达成了某种同谋。作品启人深思,也显示出其价值虚妄。 相似文献
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孔子曾告诫子夏“汝为君子儒,莫为小人儒。”可见,儒家也是有君子小人之分的,不能对儒家一概而论。只有划分清君子儒与小人儒的界限,才能真正懂得儒家文化。文章从《史记》入手主要从三个方面论证司马迁心中的“君子儒”:心胸宽广,敢于直言的正直之士。 相似文献
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桂芳 《新乡师范高等专科学校学报》2006,20(6):46-48
在中国古代社会,妇女一直处于社会的最底层。自秦汉以来,儒家思想占据统治地位,它从各方面限制妇女权利。中国妇女与男子过着迥然不同的生活。 相似文献