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“徵”、“征”、“祉”是中文里的三个汉字。其字音分别为：“徵”是多音字，有两种读音，一为“zhi”，一为“zheng”；“征”与“祉”均为单音字，都只有一种读音，前者读成“zheng”，后者读成“zhi”。 相似文献
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陈建 《四川教育学院学报》2006,22(12):74-75
快乐学历史，轻松促创新。新课标下的历史课应该“活”起来，应该让学生变“静”为“动”，变“练”为“用”，变“学”为“玩”，让学生“悟”在其中，“获”在其中，“乐”在其中，这样的合作、探究，才能让学生领悟知识，提高能力。 相似文献
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方成亚 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(4):49-51
物理实验教师中，变“演示实验”为“学生实验”、变“验证性实验”为“研究性实验”、变“传统性实验”为“数字化信息实验”、变“指令性实验”为“指导性实验”、变“生产、生活工具或玩具”为“教学用具”、变“课内实验”为“课外实验”、变“校内实验”为“校外实验”，有利于学生体验科学探究过程，养成实事求是的科学态度；有利于学习科学研究方法，提高实践动手能力。 相似文献
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培养学困生的“兴趣”、“爱好”和“学习基本能力”是课堂教学的重点之一，在教学中，教师只有变“教教材”为“用教材教”，使学困生变“要我学”为“我要学”，变“苦学”为“乐学”，才能形成学生“愿学、乐学、会学、善学”的课堂，从而使学困生学习兴趣增加，学习能力变强。 相似文献
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明清白话作品中有一些疑难词语，或至今无人作释，或释而未当。今试为诠释明清白话词语十条，如：“扒蚱”即“蝉的幼虫”；“摩诃萨”为“摩诃萨捶”的省略，即菩萨；“监工”即“盘工”，一种民间互助的劳动组合形式；“映”即“熄”；“捱步”为“有秩序的行进”，又指“艰难行走”等。 相似文献
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现代汉语中的“为期”可以是词组，也可以作为一个动词。如果作为一个词出现，是个动宾式动词，经历了由“为＋期”到“为期”的语法化和词汇化过程。“为期”的词汇化受到多方面因素的影响，是多种因素综合作用的结果。其中“限期”功能的弱化在主语上表现出来；带有[-animate]特征成分做主语或核心动词“以”主语的缺失又使“以”消失，同时促使“以…为”格式消解，使“为期”趋紧；最后时段成分由“为期”前向后移动做宾语，使“为期”完全词汇化。“为期1”作为述宾词组，构造“时段＋为＋期”形式；“为期2”作为动宾式动词，构造“为期＋时段”形式。其中“时段＋为＋期”形式中的时段成分可以作为话题，而“为期＋时段”形式中的时段成分不可以作为话题。 相似文献
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熊芳芳 《中学语文教学参考(初中生版)》2007,(10):49-51
自己“动善时”，亦能推动别人的，是水；经常探求自己的方向从而“居善地”的，是水；“心善渊”而能容清纳浊的，是水；“正善治”，以自己的清洁荡涤他人污浊的，是水；“事善能”，为云为雨为冰为雪为霜为露为雾，而不论其变化如何却仍不失其本性的，也是水；以其“不争”是故“无尤”从而“善利万物”的，仍然只能是水。 相似文献
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“中庸”、“中和”，皆为儒家思想精髓，历来为中华民族所推崇和追求。“中庸”由孔子首倡，但孔子并未就此进行阐释。历代都有关于这两者的不同阐释，“中和”为“人道”，“中庸”为“天道”，两者共同组成了“道”。“中庸”之“中”为“中和”之意，是将“人道”推及到万物，是儒家“天人合一”思想的最好体现。 相似文献
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情境教育引领未来，体现在通过动感赋能引领深度学习，适时激发引领创造力培养，内核贯穿引领命题变革。情境教育也会与时俱进，未来有望获得三个方面的发展：一是情境理论从“经典情境论”升级为“媒介情境论”，二是情境类型从“经典情境”升级为“智媒情境”，三是情境关注从“关注儿童”升级为“全面关照”。随着教育技术的全面升级，情境教育很可能出现重大的变革：情境生态变革为“混合样态”，情境系统变革为“自进化系统”，情境模式变革为“弹性模式”，情境模型变革为“智适应模型”，情境引导变革为“智能导师”。在情境教育的已有研究成果中，留住自然情境、守护思想基石这两个方面具有永恒价值，值得未来加以坚守。 相似文献
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以朱熹和郑玄为代表的两派对《论语》中“绘事后素”之“后素”在解读上截然对立。前者解“素”为“粉地”，名词，解“后素”为“后于素”，即布好粉地然后在上面作画；后者解“素”为“以素粉勾勒”，动词，解“后素”为“后素之”，即绘画中“布完众色之后以素粉分布其间”。二者均没有充分关注孔子“起予者商也”之内涵，亦没有将“绘事后素”之语义与整个对话语境结合起来加以审视。基于对《论语》“绘事后素”章节文本结构的逻辑分析，从对话的连贯性和完整性参悟双方意图，推敲其“言外之意”，认为占据学术主流的“朱派”观点理据不足，“郑派”则对“后素”的本义作出了准确判断，惜乎对“素以为绚兮”的解释仍有失偏颇。 相似文献
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林东海 《南京师范大学文学院学报》2007,(2):1-9
传统《诗经》分类，二“南”归入“国风”。宋人疑经，以为孔子时代无“国风”之名，只有乐名“南”、“雅”、“颂”；于是倡“南”独立于“风”外之说，自宋至今未有定论。本文辨说“南”与“风”为同音假借，“南”就是“风”，记乐时代用“南”，说诗时代用“风”。在诗教传承中“南”演化为“风”，在音乐传承中“南”又派生出“乱”、“盐”、“艳”等音乐名词。 相似文献
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读准确常见的容易读错的字课文中有两个词语，一个是“洞穴”，其中的“穴”，现在统一读为“xue”，如“太阳穴”“穴位”“龙潭虎穴”“走穴”等。平时我们可能会错读为四声的“xu色”。另一个是“给予”，其中的“给”，只有在词条“给以”中以及单独使用时读作“gN”，如“给我一本书”； 相似文献
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吉林省2008年中考语文试题本着“突出能力立意，促进学生发展”的指导思想，以“积累运用”为基础，以“阅读探究”为重点，以“创意写作”为根本，以“人文精神”为主线，鲜明地体现了语文学科工具性与人文性统一韵特点。 相似文献
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王昌珍 《学生之友(初中版)》2011,(23):43-43
所骨‘练”，即练习，它是巩固知识，培养能力，形成技巧的基本途径和有效的方法。因此，积极改进练的方法，大力提高练的效率，变“瞎练”为“精练”，“死练”为“巧练”，“苦练”为“乐练”，是提高语文教学质量的重要途径之一。那么，如何让“练”在语文教学中更有成效？笔者认为： 相似文献
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要实现自主学习，教与学的观念必须转变。教师要明确“教”是为了“学”，“教”是为“学”服务的，在课堂中要成为学生学习的引导者、点拨者和组织者，要发展每个学生的学习潜能，给他们提供自主学习的机会，让学生的自主性、能动性、创造性充分得到发展，教会学生学习，变“讲堂”为“学堂”，变“一言堂”为“群言堂”，变“被动接受”为“主动探究”。 相似文献
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韦昭注是现存最早最完整的《国语》注本，虽然保存了很多古义，训诂成就不容忽视，但也存在一些可商榷之处。本文讨论了《国语》韦昭注中一些词语训释问题，即“贪冒”之“冒”为“贪”义；“班贡”为偏指“贡”的偏义复词；“奖”为“助”义；“资”为“蓄积”义等共四条，以就正于方家。 相似文献
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实现教育“三个面向”宏伟目标，培养适用对路的人才，必须改革教育者教育观念陈旧，教学内容落后，考试方法保守等不良现象，要转变中心思想，变“主导作用”为“平等服务”；变“清高身份”为“服务者”；变“学生是主体”为“上帝”；变“模式化教育”为个性教育”。要改革考试方法，制定适应市场需求的命题原则，探索新型的考试方法。 相似文献