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课程思政是新时代实现教育立德树人的一种重要手段。作为高校的一门基础必修课程,大学英语应顺应形势,承担起对大学生进行思政教育的使命和责任。探讨多模态教学理论对大学英语融入课程思政的指导意义。以《全新版大学进阶英语综合教程》第一册Unit 1 The Pursuit of Dreams为例,探讨大学英语与课程思政有效融合的具体实施方案,以期对大学英语课程思政教学提供启示。 相似文献
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《南昌教育学院学报》2022,(1):46-50
在课程思政的背景下,《大学英语》课外活动的思政教学开展是非常重要的,也是对课堂英语思政教学的补充和完善。这对高校《大学英语》教师提出了更高的要求,高校《大学英语》教师不仅要有较高的思想政治觉悟,还要擅于结合专业特点设计教学内容。《大学英语》课程思政课外活动的设计要以学生的兴趣为原则,促进合作互助,内容要联系生活,实施形式可以多种多样。 相似文献
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课程思政是构建全员、全程、全方位育人目标的重要举措,根本任务是立德树人。大学英语作为高校的一门公共基础课程,将思政教育有机融入大学英语教学中是必要之举。文章对大学英语课程思政教学现状进行分析,提出了课程思政融入大学英语教学设计的总体要求,以《全新版大学进阶英语·综合教程4》为例,根据单元主题进行教学设计和课堂实践活动,以期推动大学英语课程思政建设。 相似文献
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在经济全球化、社会信息化、文化的多元化环境下,高校思想政治教育工作面临着新的挑战。高等院校基础课程《大学英语》的“课程思政”改革还存在一些问题。如何有效地将思想政治教育融于“大学英语”课程中,以期实现满足教育需求、完成全程育人和全方位育人的教学目标,是大学英语教师应该思考的问题。本文将归纳总结国内外“课程思政”发展现状、剖析当代高校大学英语“课程思政”实施路径、探讨教师如何在大学英语教材中挖掘思想政治元素,在大学英语课堂上润物细无声地发挥思想政治教育功能。 相似文献
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耿佳艺 《读与写:教育教学刊》2022,(9)
在新时代外语教育浪潮下,大学英语“课程思政”建设是对落实立德树人根本任务的积极回应。本文立足“课程思政”的全员、全程、全方位育人格局,讨论外语课程思政内涵,并对大学英语课程思政教学研究进行述评。本文以《大学体验英语综合教程(第四版)》系列教材为例,探究大学英语课程思政教学的具体实践策略。 相似文献
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在高校培育应用型人才的背景下，大学英语“课程思政”教学改革尤为重要。为贴近大学英语课程内容，突出课程特质，加强课程思政教育效果，每一位大学英语老师都需要利用现代化教学手段和新的教学模式，加强课程思政与大学英语课程的深入融合。该文以《21世纪大学英语应用型综合教程》中My Greatest Olympic Prize一课为例，从课前、课中、课后三个教学环节探究了大学英语与课程思政融合的必要性和可行的路径，以供参考。 相似文献
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“三全育人”是高校思政教育人才培养目标和发展要求的总体把握。《大学英语》课程因其自身的特点，在高等教育中进行德育渗透具有重要的战略意义。本研究通过对云南省昭通学院《大学英语》课程思政的实际建设情况进行调研，发现仍有部分学生对课程思政理念的认识与理解不足，且这一课程普遍存在教学模式单一、教师教学改革动力不足，学生缺乏学习内驱力与思辨能力以及课程管理不完备，课程思政未能有效融入课程考核等现实问题。针对上述问题，研究立足于“三全育人”指导思想，提出应调动全员参与、完善教学机制、优化教学设计、全过程融入课程思政，多维并举、全方位构建大学英语课程思政的育人体系实践路径，积极推动高校《大学英语》课程思政教学工作的建设。 相似文献
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自2004年以来，中央先后出台了一些加强和改进大学生思想政治教育工作的文件，这些文件足以证明课程思政的重要性。大学英语作为通识教育的必修课，该课程具有传播一定文化和思想的特点，因此，很有必要在大学英语课程中融入课程思政。本研究以2020年教育部印发的《高等学校课程思政建设指导纲要》为指导，在2020年教育部印发的《大学英语教学指南》的新要求下，以外语教学研究出版社2012年版的《新编大学英语综合教程》为例，如何将中国传统文化融入大学英语课堂，并以教学实例进行分析，进而提出改进的建议。 相似文献
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作为思想政治理论课显性教育的有益补充,课程思政的隐性教育日益凸显其"立德树人"的重要作用。"新文科"的提出、《大学英语教学指南》(2020版)及《高等学校课程思政建设指导纲要》的发布推动了大学英语课程思政的发展。通过教学实践探索以知识传授、能力培养和价值塑造为大学英语的教学目标,挖掘教材内部蕴含的思政元素并将其融入教学内容,借助混合式教学模式实现环环相扣的育人效果。 相似文献
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阐述在大学英语教学中融入课程思政的重要性。以外语教学与研究出版社的《新视野大学英语》第一册第二单元读写课为例，探究如何在智慧教学环境下开展大学英语课程思政教育。基于该大学英语读写课，提出智慧教学环境下大学英语课程思政教学设计应注意的事项，即坚持目标导向原则、支架渐进原则、标准细化原则，从而优化教学理念和设计，实现全过程、全方位的立德树人。 相似文献
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朱琳 《邵阳学院学报(社会科学版)》2012,(6):66-70
文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。 相似文献
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杨明 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(1):39-49
在关于中国古代诗学的研究中,有一种较普遍的观点,认为“言志”和“缘情”是两种互相对立的诗歌主张,“诗言志”要求为政治教化服务,“诗缘情”则只求自由抒发性灵,不考虑政治教化。文章表示不同意此种观点。作者认为,“言志”和“缘情”的意思没有根本的差别,“诗言志”是说用诗来表述内心所存想,“诗缘情”是说诗依照内心所存想而作。这两种说法本身都不涉及与政治教化的关系问题。作者还认为,志、情两词的含义原可以兼包所谓偏于理性的思想和偏于感性的情感,因此,认为“言志”偏于理性、多指表达思想而“缘情”则偏于感性、多指抒发情感的观点也是难以成立的。 相似文献
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武文燕 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2015,(1)
现代人类学的开端,可追溯到19世纪,但人类学作为现代科学真正被确立起来,则要到20世纪20年代。长期以来,学科内部由于理念不同逐渐分野,形成两大主要分支,即以英、法两国为首的社会人类学,和以德、美两国为主的文化人类学。两派虽在学术理论、方向、思考方式等方面有所分歧,但并不妨碍他们各自为人类学学科所做出的巨大贡献。本文旨在介绍两派的主要学术观点,以及在人类学四大领域研究当中的理论实践。 相似文献
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北朝民歌《木兰诗》"雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离"中的"扑朔""迷离"作何解释,历来众说纷云莫衷一是。笔者认为,归纳起来,不外乎有两种说法。第一种:"扑朔",即"缩动"或"爬搔"之意,为兔走时足伸缩之貌;"迷离",即"朦胧",为眼色朦胧。第二种:"扑朔",形容雄兔脚上的毛蓬松的样子;"迷离",形容雌兔的眼睛被蓬松的毛遮蔽的样子。本文对这两种说法作了较具体深入的评析,并赞同第一种说法。 相似文献
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"来""去"的位移阐释与"起来""起去"的不对称 总被引：1，自引：0，他引：1
“来”具有“朝着说话人所在的地方靠近”的语义特征,“去”具有“离开说话人所在的位置或者文学作品中某一特定位置向另一地点运动”的语义特征。在“位移变化”的语义特征上,“起来”偏离了“来”,而“起去”与“去”却保持着一致。这种语义上的差异导致了“起来”起去”语法功能的不对称,主要表现为“v起来”和“v起去”中“v”的范围不对等。 相似文献
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在秦朝之前"玺"和"印"是同义词,都是指印信、图章,没有尊卑的差别。秦朝以后,皇帝的印信专称"玺",臣民的印信、图章通称"印"。"秦印"和"秦玺",就战国时期来说所指称的内容是相同的,是同义词。就秦朝以后来说,"秦印"和"秦玺"的词义都缩小了,"秦玺"由通称变成了特称,专指皇帝的印章,"秦印"指称皇帝印章以外的印章,"秦印"和"秦玺"变成了在词义上互补的两个概念,成为类义词。 相似文献
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“自律”的实质就是充分认识到人的“自爱、自保”本性及“互助本能”的本质及规律;反之,“他律”就是没有认识或没有充分认识人的“自爱、自保”本性及“互助本能”的结果。通过哈贝马斯的“认识兴趣结构”理论而引申、发展出“理性的兴趣”与“认识对象”相结合的认识基本功能单位。并通过“理性的兴趣”与“认识对象”这一认识结构的构建,实现由“他律”向“自律”的转化,从而实现道德修养的高度自觉。 相似文献
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杨桂芳 《淮南职业技术学院学报》2007,7(3):44-46
介绍了简约与精约内涵:简约就是用简单的创意设计手法表达最本质最理念的艺术效果,精约是更讲究、更直接、更彻底的"简约"设计;剖析了二者共性与特性:简约与精约都是形式的现代化和简洁化,强调功能工艺的精致和效果的完美,将空间美感与神韵真实的存在于环境的自然、人性的真实之中;探讨了二者在实际中应用:简约力求以简单的方法,精当的建筑元素来获得建筑的力量,力量所带给人的美感;精约则提倡文质并重、实用与审美并重。 相似文献