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1.
道德教育该如何"加强"? 总被引：5，自引：0，他引：5
现实中的道德教育出了问题,问题在哪里?我认为,不只是道德教育自身的问题,而首先是人们对道德教育的认识和期望出了问题。我们时常把道德和道德教育一一对应,把道德的培养完全寄予道德教育。为了培养道德,惟一的方法似乎就是加强道德教育工作。实际上,道德教育在这里承担了它不可能完成的重任。道德教育作为一 相似文献
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论道德与道德教育范型的嬗变 总被引：10，自引：0，他引：10
冯建军 《华东师范大学学报(教育科学版)》2005,23(2):1-9,19
道德源于人的二重性，个人利益(个体性)和社会利益(整体性)的不同关系构成了历史发展过程中不同时期的道德范型。不同的道德范型要求不同的道德教育范型，而道德和道德教育的范型最终都取决于人的时代生存状态。历史地看，与人类社会发展的三个阶段——群体主体、个人主体和类主体相一致，依次也有三种不同的道德范型：规范伦理、个人主体道德和商谈伦理，与这三种道德范型对应的道德教育范型分别是灌输式的、个人主体式的、交往式的。当代中国发展的特殊性，使得道德教育必须确立双重的任务：既要成为个人主体的催生剂，又要成为个人主体的解毒剂。为此，在弘扬个人的道德主体性、主张个人利益的同时．又要健全以公正为核心的德性制度，维护社会的公共道德和社会的整体利益。 相似文献
3.
蒋良凤 《康定民族师范高等专科学校学报》2006,15(6):53-54
我国传统伦理文化使道德教育中“见义勇为”行为强调个人服从社会的政治与道德利益,牺牲个人的利益。儒家的道德教育观存在着理想化的色彩,它压抑人性,束缚着人的理性发展.今天道德教育中“见义勇为”行为增添了新要求但超高的要求仍存在盲目性和狂热性,我们的道德教育依然缺乏人性。人与社会,人是本,因此我们道德教育中“见义勇为”行为应以人为本,克服盲目和狂热。 相似文献
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马克思主义伦理学认为，道德是一种特殊的行为规范，它是以善恶为评价标准，依靠社会舆论传统习惯和内心信念来调整人们之间以及个人和社会之间关系的行为规范的总和。道德作为上层建筑的一种社会意识形象，都是为维护本阶级的统治地位和本阶级利益服务的，无论社会制度如何，各国都非常重视道德教育，我国历来十分重视道德教育，把道德教育做为思想教育的重要内容之一。在《中共中央、国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》中对道德教育明确提出了具体要求。新加坡在９０年代开展了声势浩大的道德教育，取得了显著的教育效果，不… 相似文献
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自由与秩序的关系是确定和谐社会性质的重要条件。道德教育是否有助于和谐社会的构建，取决于我们追求“何种社会和谐”。传统道德教育本身就是追求基于服从的和谐社会，这是有一定作用的。正确的提问应该是“道德教育如何有助于基于自由的和谐社会”。对于基于自由的和谐社会，强调自由的现代道德教育的作用就不是那么明确。具体而言，个人与社会的不和谐，往往是道德教育的时机；道德教育的批判性，使得它有可能使社会分化合理化。另外，“道德教育有助于构建和谐社会”的说法，存在一种逻辑上的矛盾，即把社会问题的解决诉诸于个人道德的改善。能否实现道德教育与社会和谐的良好互动，取决于我们对“何种社会和谐、谁之道德规范”这一问题的理解。 相似文献
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陶行知先生曾说：道德是做人的根本。根本一坏,即使你有一些学问和本领,也不会成为对社会有用的人。由此可见培养学生良好的道德品质是至关重要的。作为教师,我们要在抓好学生智育的同时,抓好学生的德育,所谓德育就是培养学生品德的教育。当一个人把一定的道德规范内化为个人的道德意识并表现在言行中,就成了个人的品德。小学生的思想品德意识比较薄弱,这就要求我们要引导学生树立正确的人生观、价值观,不失时机地对学生进行积极的道德教育。 相似文献
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集体主义道德是一种凝聚人力量的社会主义道德,集体主义道德强调维护人们普遍的、共同的利益。在改革开放之前集体主义道德强调共同,牺牲了个人价值的差异性;在改革开放的背景下如何贯彻集体主义道德,现在允许出现有差别的财富,但是同时出现了一些人对共同利益逐渐冷漠,只顾自我利益。在这种情况下,研究如何继承和发展集体主义道德,并同时关心个人价值,把个人价值和社会价值结合起来探索集体主义道德。关心解决中国现实的道德理论问题,贯彻落实大学生的集体主义道德教育,培养社会责任感,开发人们创造个人价值的能力。 相似文献