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1.
谭淑娟 《贵阳学院学报(社会科学版)》2006,(1)
接受美学认为,读者不仅参与作品的创作,而且是丈学作品的最终创造者。杜甫诗歌从唐到宋所经历的从狂歌到诗中六经的转变,是不同的政治文化背景下读者不断创造的必然结果。 相似文献
2.
杨慧敏 《小作家选刊(小学)》2011,(9):117-117
现代阅读理论认为,阅读是作者、作品、读者这三个环节之间的一个互动过程,其中作品是媒介,是联系作者与读者之间的一个桥梁,作者则以文字符号为载体表达自己的思想情感,读者则往往从已有的经验出发,通过对文本的解读、触摸作者的灵魂,与其发生思想共振、情感共鸣。从这个意义上讲,作品的价值与地位是作家的创作意识与读者的接受意识共同作用的结果。其中读者原有的知识结构、思想观点、生活经验直接影响到对作品的理解、感悟、触发。 相似文献
3.
读者意识与张恨水的通俗小说创作 总被引：1，自引：0，他引：1
金慧 《楚雄师范学院学报》2007,22(10):21-26,35
张恨水是中国现代著名的通俗小说作家,他的作品流传持续时间长、覆盖地域广,读者数以亿计,文化跨度大。这与他创作时有自觉的读者意识密切相关。他的作品从内容、形式到写作技巧三个方面都体现出对读者接受因素的重视。 相似文献
4.
(一 )读者意识 ,指作者在写作过程中设定并贴近读者对象的意识。写作的最终目的是为了获得读者的某种反应 ,这种预期反应能否实现 ,取决于作者和读者在双向交流中是否遵循合作原则。具有合作态度的作者必然关注他心目中的读者 ,并努力使作品从整体构思到细节设计 ,从材料选择到语言表达都能为”理想的读者”所认可和接受。因此 ,接受美学理论认为 ,读者不仅以阅读主体的身份存在于文本之外 ,而且以”隐含读者”的方式潜藏于文本之中。从这个意义上说 ,读者是构成作品的要素之一 ,而读者意识是制约写作活动的要素之一。吕叔湘先生说 :“我写… 相似文献
5.
一、建构主义的文学鉴赏观 建构主义学习理论认为：学习是知识在原有基础上的重新建构，这种建构不是简单的拼合，而是学习者充分发挥自身的认知潜能，经过自己创造性的学习活动，使所学知识在更高层面上形成新的融合。文学鉴赏中，就意义建构而言，文学鉴赏活动是一种商品格的认知重构过程。从形式上看，文学鉴赏是阅读主体和客体间的双重对话及心灵沟通的过程，在对话过程中，作品塑造的感性形象借助文字符号通过语码转换呈现在读者眼前，作者的思想情感也渗入到读者感情世界；与此同时，阅读者运用自己已有的经验和知识，从更深层次解读作品，感受作品， 相似文献
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文学作品是作者对社会的感性认识和理性思考，在一定的社会背景下。作者将较为成熟的情感、态度、价值观通过文字的形式表达出来，形成反映现实生活的文学样式。从作品本身的形成过程来分析，文学作品具备一个客观的主题，也可以叫作规定性主题，但从读者解读文学作品的过程来分析，当作品一旦成为读者的读物时，每一位读者眼中的作品主题就会产生个性化的差异，这就是“一千个读者就有一下个哈姆莱特”，这样的主题可以叫作差异性主题。阅读教学进行文本解读时， 相似文献
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蒋成瑀在他的力作《语文课文读解理论与方法》一书中提出了“读解课文的三极走向”学说：①作者一极，以恢复作者的原意为读解目标；②文本一极，以作品文本自身为意义，依文立解，以文本为出发点或原点的读解理论；③读者一极，以读者为中心，认为作品文本的意义是读者介入后赋予的。其中，以“读者为中心”的读解理论启示我们：阅读教学要从接受者，即学生的实际出发，了解学生的语言发展水平，珍视学生对文本独特的认识感受，引导学生多元读解，读出新意，培养阅读能力，使阅读教学从教师阐释课文转移到让学生学会阅读的轨道上来。 相似文献
8.
徐思源 《中学语文教学参考(初中生版)》2000,(11)
阅读 ,从文本中获取信息 ,它的本质是吸收。但是 ,在吸收的过程中 ,读者绝不是被动的接受者 ,而是主动的创造者 ,因为阅读就是一种创造 ,特别是文学作品的阅读。接受美学这样描述阅读的过程 :本文 (作者完成的作品 )→传播(印刷发表 )→接受 (读者接受 )→创造 (读者的创造 )→变形 (读者对本文的超越 )。其中 ,“本文”是作者与读者之间的中介 ,而从“接受”到“变形”就是读者参与作品再创造的过程。真正的文学作品具有环境描写的真实性、人物形象的丰富性、情节结构的曲折性 ,现代派作品还往往留有作者无法解释的疑惑茫然 ,这就使文学作… 相似文献
9.
钟旭 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,33(4):18-24,36
村上春树的长篇小说具有寓言小说的某些性质，各部作品之间有着一脉相承的关系，共同为读者构筑了一个厅彩纷呈的艺术世界，村上小说的情节在不断发展，从零散到完整，从简单到复杂，时空跨度也从短到长，由窄到宽，文章探讨了村上小说的发展脉络，并追寻在故事后面隐蔽着的意义。 相似文献
10.
曹禺赋予了其作品《雷雨》丰富的内涵以及多角度阐释的可能性，他对人性的客观描述与分析使读者能从自己的视角得出自己的价值判断，使作品具有超越固化的情节、超越特定的时代而上升到一定程度的哲理化和形而上的高度。 相似文献
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从《黑奴吁天录》看林纾翻译的文化改写 总被引：3，自引：0，他引：3
陈燕 《海南师范大学学报(社会科学版)》2002,15(1):136-140
林纾是中国近代大规模译介外国文学作品的第一人，但他“不谙西文”，从作品的选择到原文的理解都取决于与他合作的口译者。他的翻译作品中出现了大量增补删减现象。本文拟对林译本《黑奴吁天录》进行细读，以寻求隐含在其改写背后的中西文体差异的显现、读者阅读期待的要求和译者我身份的多重等三方面的文化因素。 相似文献
12.
文学活动范式的两次革命——电子传媒时代文学理论范式研究之一 总被引：3，自引：1，他引：2
单小曦 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,44(3)
文学理论共同体普遍认可的文学活动模式构成文学活动范式。文学活动理论的演进史不过是文学活动范式不断革命的历史。在西方和中国当代文论史上,发生了从“世界－作家－作品”范式到“作家－作品－读者”范式再到“世界－作家－作品－读者”范式两次文学活动范式的重要革命。文学传媒要素在文学活动中的本体地位的显聊．,为文学活动范式第三次革命创造了条件。 相似文献
13.
读者接受与巴金研究的新视角 总被引：2，自引：0，他引：2
辜也平 《福建教育学院学报》2002,(1)
巴金创作的接受研究是一个特别值得系统、深入研究的课题。传统的巴金研究仅把作者与作品作为考察的对象,把巴金的意义局限在文学的创作与作品的表现的封闭圈子里加以认识,而曾经深受读者欢迎的巴金及巴金的文本的意义的具体化过程实际上包含了接受者能动的参与,所以现在应尝试运用接受美学的方法,从读者接受的角度研究巴金及巴金创作,把研究的范围和视角从长期以来的“作家——作品”调整和扩大到“读者——作品——作家”方面来。 相似文献
14.
《赣南师范学院学报》1991,(1)
<正> 文学鉴赏是读者的一种精神活动,是感知、想象、情感体验等一系列复杂的心理活动相互交织的动态过程。它既有从开始到结束的运动,即随着时间的流动读者逐步地从部分到整体把握作品;同时又有从表层到深层的运动,即是从作品的表层符号向深层信息的深入品味和揣摩,这两种运动方式交构成一个整体,形成完整的心理流程。本文拟就文学鉴赏的一般心理过程及其特点作一些论述,以就教于同志们。 一、文学鉴赏一般心理过程的考察 相似文献
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优秀的文学作品讲究含蓄和深沉，善“藏”而又富于启发性。它的字里行间，它的形象体系中都留有许许多多空白点，以供读者通过自己的人生体验，依靠联想和想象去填充它。可以说，作品的最终完成是在读者的体验过程中，没有读者通过形象思维对作品进行的二度创作，再优秀的作品也难以实现它的价值。语文教学的一个重要途径就是在阅凑作品的过程中，通过联想、想象、理解、感悟等，再现出创作者头脑中的形象，由此体会到创作者熔铸在特定形象之中的政治评价、伦理道德评价和市美评价，以引起阅读者心灵的共感。 相似文献
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从20世纪80年代《便衣警察》的问世和轰动一时,到近期系列小说的畅销,海岩的作品传遍大江南北．并且不断地被改编为同名影视剧在全国热播．从而创造了小说艺术性和商业性兼收的神话。在这些作品中,海岩塑造了许多留给读者深刻印象的人物角色．尤其是其中的警察形象。更为读者喜闻乐见。 相似文献
17.
从接受美学看艺术生命的奥秘 总被引：1，自引：0，他引：1
王卫平 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1995,(4)
本文从一个新角度──接受美学的视角，从作品和读者的相互作用、相互关系中探寻了作品具有长久生命力的原因。 相似文献
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李满 《江西教育学院学报》2011,32(6):135-137
从佛学角度分析读者对《红楼梦》的解读和接受方式,大体可归纳为三种。因为解读和接受方式不同,所观照到的景象不同,读者从中接受的思想内容也不同,读者对这部作品的感悟和理解也就不同。 相似文献
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接受美学认为 ,作家完成的文本还只是一堆印刷符号 ,它是一个多层面的未完成的图式结构 ,有着不确定性。文本意义的实现必须靠读者通过阅读对它具体化 ,以读者自己的感觉和经验去填充文本描写的空白处 ,把作品结构组织起来 ,从而使文本的不确定性得以消除 ,这才有可能达到阅读的目的。它认为文学作为一种活动存在于从创作活动到阅读活动的全过程 ,存在于从作家→作品→读者这个动态流程之中。我们把接受美学应用于阅读教学中 ,就会发现 ,阅读活动就其实质而言是一种寻求理解和自我理解的活动 ,是读者 (学生 )与作品(课文 )的对话和交流活动… 相似文献