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张静 《中国科教创新导刊》2013,(34):40-41
从人类自身到世间万物,再到尚未可知的宇宙空间,一切皆由物质组成;人类的生命过程、生命保护,无时无刻不与化学物质、化学反应、化学能的转换密切相关.生命是教育的原点,教育是生命的需要,注重生命质量,凸现生命价值,在教育中关注生命是教育存在和发展的前提. 相似文献
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以人为本是马克思主义理论的本质特征．有了人，我们就开始有了历史，人类全部历史的第一个前提无疑是有生命的个体的存在，因此．语文教学也应从有生命的个体出发。 相似文献
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生产斗争是阶级社会历史发展的根本动力 总被引：1，自引：0，他引：1
黄英贤 《华南师范大学学报(社会科学版)》1980,3(3)
阶级社会历史的发展是一个十分复杂和多变的过程,因而推动历史发展的动力是多种的。各种动力之间存在着辩证的关系,它们相互影响、相互作用、相互制约。但在多种动力之中,生产斗争是根本性的动力,它体现如下:(一)生产斗争是人类社会存在和发展的前提条件人类是从劳动开始的,有了劳动便开始有了人类。没有生产劳动便不可能有人类,也不可能有人类社会。一旦停止了生产劳动,人类和人类社会就会消失。几千年的人类文明史表明,它既是阶级斗争史,又是生产斗争史。任何社会的存在和发展都依赖生产斗争,以生产斗争为前提条件。马克思和恩格斯十分明确地指出:“一切人类生存的第一个前提也就是一切历史的第一个前提,这个前提就是:人们为了能够‘创造历史’,必须能够生活。但是为了生活,首先就需要衣、食、住以及其他东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料,即生产物质生活本身。”(二)生产斗争是创造物质财富的唯一手段,是发展精神文化的基础 相似文献
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一、人的存在的偶然性、不可控制性与教育的尝试性马克思主义认为:"人,作为人类历史的经常前提,也是人类历史的经常的产物和结果,而人只有作为自己本身的产物和结果才能成为前提。"人是作为主体在相互交往中通过实践不断 相似文献
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人的生产是他人生命的生产和自己生命的生产,自然生命的生产和社会生命的生产的统一;社会生命的生产是人的生命生产的本质,是科学地理解人的生产的关键。人的生产是历史存在的前提,历史发展的动力;人的生产的历史延续构成了人类发展的历史;人的生产是历史中的决定性因素是人类社会历史发展的基本规律。 相似文献
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滕明国 《四川职业技术学院学报》1998,(1)
需要是激励的源泉。马克思曾在《德意志意识形态》中说:“我们应当首先确定一切人类生生存的第一个前提,也就是一切历史的第一个前提,这个前提就是:人们为了能够创造历史,必须能够生 相似文献
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伊利亚德在《神圣与世俗》中为我们揭示了人类的两种生存方式,其中神圣空间框架的存在是人类生存的前提之一,张载＂为天地立心＂也不外是在试图为人类提供一种生存之道,它本身也向我们彰显了一种空间图式,本文关注它内涵之外的前提——超越性空间模式,这对于读者理解此句的深刻内涵有重要的帮助。 相似文献
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人们以往对马克思"全部人类历史的第一个前提"的理解大多侧重于其开启的物质生产逻辑。事实上,在马克思看来,全部人类历史的第一个前提是有生命的诸个体(Individuen)的存在,直接凸显的是诸个体的共在,即以一定的共同活动方式存在。作为诸个体间联动的社会关系模式,这种具有原初性质的共同活动方式先于生产关系而不能简单归结于生产关系。人类历史是人类活动的历史,也是诸个体共同活动方式的历史。"诸个体共同活动方式"理论的揭明,对于澄清或构建一系列重要理论问题具有重要启示。一是有助于澄清对唯物史观"经济决定论"的误解,凸显人们非经济的社会生活的内涵、地位与功能;二是有助于更好地理解"历史之谜的解答",人类社会或社会化的人类正是诸个体共同活动方式的真理;三是为马克思的政治哲学提供理论"接口",马克思的政治哲学可以理解为以人类美好生活为旨归的关于诸个体共同活动方式的哲学;四是为构建人类命运共同体提供重要的理论支撑,构建人类命运共同体的关键在于形成合理有效的人类共同活动方式——包括诸民族、国家的共同活动方式和超越民族、国家的诸个体共同活动方式,而后者更具前瞻意义。 相似文献
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《阜阳师范学院学报(社会科学版)》1992,(2)
<正> 马克思、恩格斯指出:“一切人类生存的第一个前提也就是一切历史的第一个前提,这个前提就是:人们为了能够‘创造历史’,必须能够生活,但是为了生活,首先就需要衣、食、往以及其它东西,因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料,即生产物质生活本身。”(《马恩选集》第一卷第32页),这里,马克思和恩格斯是抓住了生产和需要这一对范畴来说明人类的第一个历史活动的。需要引起生产, 相似文献
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生命教育对于人类来说是一个非常重要的课题。生命的存在是人类一切活动的前提，生命的质量是人类进步的基础。通过对未成年人进行生命教育，使他们树立正确的生命观，培养珍惜、尊重自己和他人生命的态度，增强爱心和社会责任感，发展健全的人格，具有十分重要的意义。生命教育不是应试的教育，而是从根本上关心青少年的成长和发展，是为他们的人生夯实基础。生命教育不能一蹴而就，需要循序渐进：要针对青少年不同的年龄阶段，进行不同内容、不同深度的教育：可以专设课程，也可以在德育或智育的过程中进行。 相似文献
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自然是人类生活的第一需要 ,是一切生命形式的基础和前提 ,是人类赖以生存和发展的客观物质条件 ,也是诗歌的重要源泉。诗歌作为一种精神产品 ,是诗人某种精神气质的升华 ,又是诗人情性的艺术表现 ,也是诗人个性禀赋的缩影 相似文献
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红戈 《广播电视大学学报》2002,(4):96-98
《江格尔》以生命美学观点的艺术内容和生活内容传承了蒙古族对人类生存的讴歌,艺术地再现了人类生命存在才是人类一切活动的根源。对人类全部生命———三重生命———肉体生命、精神生命和社会生命的礼赞构成了《江格尔》的美学基本思想;歌颂英雄,宣扬英雄主义,构成了《江格尔》的美学追求;创造北宝木巴地方,构建了满足人的生命与自然"合一"的美好境界。 相似文献
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泰戈尔说:"教育的目的是应当向人类传送生命的气息。"因此,真正的教育是为了唤醒人的内心对生命的情感,对生命的责任。生命教育既是一切教育的前提,更是教育的最高追求。作为全国唯一的一所苏霍姆林斯基实验学校——河南省濮阳市油田第一小学,是如何践行生命教育以促进学生身心健康发展的呢?本期,让我们走进该校,共同体味和关注生命教育。 相似文献
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滕明国 《川北教育学院学报》1998,8(1):20-21,25
需要是激励的源泉。马克思曾在《德意志意识形态》中说：“我们应当首先确定一切人类生生存的第一个前提,也就是一切历史的第一个前提．这个前提就是：人们为了能够创造历史,必须能够生活。但是,为了生活．首先就需要衣、食、住以及其它方面;因此,第一个历史活动就是满足这些需要的资料,即生产物质生活本身。” 相似文献
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肖承光 《赣南师范学院学报》2011,32(4):119-123
现代文明飞速发展的今天,人类获得丰厚物质的同时也遭遇全球性的生态危机,如何处理好发展与生态环境的关系,是摆在世人面前的严峻课题。中国传统风水学是人类经典文化的一个重要组成部分,如能剔除其迷信成分,以科学实证的方法解读风水学说,这无疑对生态环境的建设有着重大意义。本文以"树木风水"为契机,通过传统朴素"形气同求"理论,阐述树木与人(生)的内在关联,在此基础之上,结合现代语汇解析"树木风水"在居住生态环境中的实际功用,进而揭示人类生命的存在、繁荣、延续是与大地神圣绿色生命树相互依存这一事实。 相似文献
19.
黎德化 《首都师范大学学报(社会科学版)》2000,(Z1)
一马克思和恩格斯在阐述人类社会活动时的一个共同之处,就是强调人类需要的基础作用。在二人合著的、作为马克思主义哲学成熟标志的著作《德意志意识形态》一书中,他们就指出:“我们首先应当确定一切人类生存的第一个前提,也就是一切历史的第一个前提,这个前提是:人们为了能够‘创造历史’,必须能够生活。但是为了生活,首先就需要吃、喝、住、穿以及其他一些东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料,即生产物质生活本身。”①恩格斯晚年,他在其《路德维希·费尔巴哈与德国古典哲学的终结》一书中,仍然肯定了需要在人类社会中的… 相似文献
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论物质利益在社会发展中的作用 总被引：1，自引：0，他引：1
苏宗强 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1985,(4)
一利益和需要是同等程度的范畴。人作为自然存在物和社会存在物,具有多方面的需要。人们为了维持自己的生存和延续后代,首先就有创造和享用物质生活资料的需要。马克思恩格斯指出:“一切人类生存的第一个前提也就是一切历史的第一个前提,这个前提就是:人们为了能够创造历史,必须能够生活。但是为了生活,首先就需要衣、食、住以及其他东西。”此外,人还有发展自己的体力和智力的需要,学习科 相似文献