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1.
张连会 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1993,(4)
文明时代和文明起源是两个不同的概念。我国许多学者将二者视为相同,因而得出了中国文明至迟开始于商代的错误结论。本文认为国家的形成才是判断文明形成的主要标准,因而,夏朝才是中国文明时代的开端。 相似文献
2.
高懿德 《山西大学师范学院学报》2008,7(1):1-7
迄今为止,许多学者对传统至现代通行的传统文明观念及其文化生活方式提出了系统的质疑和批判,并提出了取代传统文明观的未来文明观,和重新设计人类未来的文化生活方式,其中主要有生态文明观、和谐文明观与高懿德所提出的物种文明观。物种文明观以为：传统至当代的文明本质上是一种以人种为尺度的人种文明,未来文明在本质上则是以物种为尺度的物种文明,“物种文明”这一概念是对未来文明本质的准确定义和把握。生态文明观的理论和实践只是探寻和走向未来物种文明形态的中间过渡环节,不是人类文明的真正未来形态。和谐文明观作为对未来文明观的一种描述诚有许多可取之处,但未把握未来文明的真正本质,是一种尚未成熟的未来文明观。 相似文献
3.
王丽媛 《重庆职业技术学院学报》2008,17(5):20-21
人类社会经历了原始状态、农业文明和工业文明,其中工业文明在为人类创造了巨大的物质财富的同时,也给人类带来了巨大的生态灾难。面对当前日益严峻的生态问题。人类应当深刻反思以往实践活动所产生的负面效果,重建人与自然的和谐关系,于是生态文明呼之欲出。为实现生态文明．我国必须采取一些必要措施,更好地促进我国社会的发展。 相似文献
4.
漫谈教育者的文明与文明教育 总被引：1，自引：0，他引：1
“十六”大提出政治文明的新观点。经济要文明 ,政治也要文明 ,教育作为文明的催化剂更要文明。要实现文明 ,必须实行文明教育 ;要实现文明教育 ,教育者必须文明。争当合格的教师是教育者的文明 ,合格的大学教师不仅在思想观念、业务素质、业务能力、职业道德水平等几个方面要具有较高的质量 ,更要具有不断进取的权威精神。学校管理文化是文明教育的基石 ,文明教育的前提是学校的文明 ,学校文明是学校管理文明的最终体现 ,学校管理文明依赖学校管理文化的建设。教育为人铺上通向文明的成长之路 ,经济文明、政治文明及社会文明都将在教育者的文明与文明教育中充分得到实现。 相似文献
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6.
社会主义精神文明建设是一项宏大的社会系统工程，这项工程的根本任务是提高人的素质。人既是精神文明的体现者，又是精神文明的建设者。所以，精神文明建设必须以人为本。这里所讲的人，既包括广大工人、农民、劳动知识分子和其他群众，又包括成千上万居于各级领导岗位上引导、带领群众前进的领导者。本文从群众与领导的角度论述群众文明与领导文明在社会主义精神文明中的应有地位和功能以及它们之间的辩证关系。这对于贯彻党的十四届六中全会精神，“把社会主义精神文明建设提到更加突出的地位”，推动社会主义精神文明建设跃上一个新台阶，具有重要的理论意义和现实意义。 相似文献
7.
王婧 《开封教育学院学报》2013,(7):257-258
两河流域文明与古埃及文明,同样作为人类文明史上的先祖、西方文明的源头,如同两颗种子在底幼两河与尼罗河的孕育和眷顾下茁壮成长。在地理位置、地貌形态与发源时间上交割如此频繁且有许多碰撞与交融的两种文明,其经济、宗教、文化、法规甚至最终命运却截然不同。笔者从两种文明的自然和社会两方面入手,分析两种文明的异同。 相似文献
8.
本文应用历史唯物主义的观点和方法,从政治哲学的角度,界定了奴役制文明和共产主义文明相区别的本质特征与内涵,分析了资本主义文明的两重性特征及其一定全被共产主义文明超越和取代的历史趋势。 相似文献
9.
全球化使各文明有了对话的机会,在经济一体化、政治民主化的过程中,文明也在整合,全球文明在这个进程中逐渐确立。该文从全球的视域来对现代的全球文明对话进行分析,提出了全球文明的最低公约,并从四个维度进行了说明,最后从文明会通的角度对全球文明的形成作了五个公设。 相似文献
10.
肖峰 《洛阳师范学院学报》2015,(1):1-9
信息文明与生态文明之间具有阶段上的吻合性、价值观上的相似性、目标上的一致性,以及技术手段和经济方式上的一致性和实现过程的交互性,由此,它们具有本质上的一致性,从而在某种意义上可视二者为同义语。由于信息革命推动着知识经济的实现即推动着经济的转型、改变着对自然界过度索取和过度排放的生产方式,因而,目前各行各业所普遍进行着的信息化、网络化、数字化等,都在直接或间接地使其同时走向生态化,所以信息文明是实现生态文明的必经之路。此外,信息文明也从方法论上,为生态文明的实现提供了思路和可能。生态文明和信息文明的结合是一种更加人性化的文明,生态文明是信息文明的范型。 相似文献
11.
通过对文明多样性的教育学审视明确,文明多样性是人类社会的存在和发展方式,教育则是人类文明的存在和发展方式。人类文明多样性的教育意义在于生成人的文明德性。这些德性包括文明理解、文明尊重、文明宽容、文明互补、文明自信等。 相似文献
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生态文明的多维审视 总被引：1，自引：0，他引：1
周甄武 《淮南师范学院学报》2009,11(1)
对生态文明应从多维度审视,方可获得较完整的理解.从文明形态维度上看,生态文明是人类文明演进过程中出现的一种新的形态;从文明体系的构成维度上看,生态文明是整个文明体系中不可或缺的组成部分;从思想与实践的关系维度上看,生态文明的建构体现为其观念的确立与实践的展开的同步过程;从"文明时代"的维度上看,生态文明是超越"文明时代"的"后文明时代"的文明.社会主义生态文明是共产主义社会文明的第一阶段. 相似文献
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本从人类明进化整体的高度，从化，政治，经济，技术等多层面，对陷入困境的现代工业明已显露出的弊端进行了分析。提出了当代人类明进化的困境也就是工业明进化的困境，当代人类明的可持续发展，需要在一种新的明模式中展开，这种新的明模式就是生态明，伴随着生态明的建构，当代人类面临着一场新自然观，新化观的革命，面临着新的经济模式，新社会模式的重构。 相似文献
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本文针对当前高校文明校园建设中普遍存在的认识不深 ,重视不够 ,参与不广 ,投入不足等现象 ,多角度多方位地阐明物质、精神、组织管理制度三优化是高等学校的一项基础工作 ,从根本上论述了提高文明校园创建活动水平 ,优化育人环境、促进良好校风形成的重要性 相似文献
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文明邯郸的创建需要全市各行各业每一个人的积极参与,全市各级各类学校的学生是一个不可忽视的庞大的群体,要采取多种措施,进一步提高他们的文明素养,从而充分发挥他们在我市"创建全国文明城市"活动中的巨大作用。 相似文献
20.
范鹏 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,26(1):72-75
加强宗教明建设是和平发展时代的必然趋势；是当今全球宗教状况的必然要求；也是我国宗教政策的必然结论和我国宗教发展的必然选择。加强宗教明建设不是人为的遏制和发展宗教，而是我们党提出的积极引导宗教与社会主义社会相适应的题中应有之义：我们必须坚持解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线．突破宗教明建设中的障碍，使宗教不断适应社会进步和社会明发展的要求。 相似文献