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张凤霞 《湖南第一师范学报》2011,11(1):1-5
毛泽东和曾国藩读书的共同之处体现在：他们视读书为人生的第一要义;主张读书、立志和做人统一起来;主张读书先博后约,持之以恒;提倡读书与实践相结合。毛泽东和曾国藩读书理念对今天建设学习型社会有着重要的借鉴价值。 相似文献
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试论大学生礼仪教育与素质教育的关系 总被引：8，自引：0，他引：8
王冬梅 《山西财经大学学报(高等教育版)》2001,(1):82-84
礼仪教育在我国有着悠久的历史。在大力提倡素质教育之时，应该将礼仪教育重新搬回到大学课堂。通过礼仪 教育，让大学生懂得如何做人，如何做事，使他们养成良好的行为规范，塑造良好的自我形象，掌握为人处世应当遵守的行为准则。这些都是当今大学生应该具备的素质。章试图从礼仪的基本理论，礼仪教育在素质教育中的重要性及其作用，阐述礼仪教育与素质教育的关系。 相似文献
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中庸·系统论·可持续发展 总被引：2，自引：0，他引：2
刘曼丽 《黄冈师范学院学报》2002,22(4):20-22,46
中庸之道是孔子学说的根基，在儒家学说中占有重要地位。中庸之道是中古代朴素的矛盾观和系统观，在提倡可持续发展今天仍有重要意义。世界呼唤和谐，人类需要吸收儒家学说的智慧。 相似文献
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学校后勤实行社会化改革，学校后勤工作面临着转变观念，转换思路，大力提倡和践行“做人是根本，服务是关键，服务至上作为后勤工作的切入点。” 相似文献
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学生干部是学生中的优秀代表,他们在做人、求知、劳动、生活和审美等方面,有突出的表现,他们更容易达到社会长远发展的要求。在大力提倡素质教育的今天,探求总结学生干部培养工作中的点滴经验,对于推进中学德育工作和更好的实施素质教育都有裨益。下面谈谈我们在学生... 相似文献
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李文 《邵阳学院学报(社会科学版)》2005,4(5):92-94
韩愈、柳宗元是中唐文坛的领袖人物，他们所取得的巨大文学成就，与他们很好地解决了继承与创新的问题是分不开的。韩愈提倡“闳中肆外”，柳宗元提倡“旁推交通”，他们都采取的是广泛师承，转益多师的科学态度，在传统与古人的基础上创新。 相似文献
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写作文如做人。我在教学生作文时曾经引用已故的文学大师季羡林季老的一句话：＂真话不全说,假话全不说。＂古语云：＂言为心声,文如其人。＂也体现作文与做人的同义关系。新概念作文的倡导者提倡：＂真实、真切、真诚、真挚地去关注、感受和体验生活。＂表面说是生活与作文的同义关系,本质上仍然是在阐释作文与做人的统一。实质上两者的辩证关系应该是＂为做人而作文,以作文促做人＂。作文是学生人格的物化形态,有什么样的人品就会有什么样的文品,有什么样的精神境界 相似文献
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让学校成为探索求知的学园，必须教学生学会做人。学会做人是四大支柱的关键和核心，也是教育的目的和根本。著名教育家陶行知先生说过：“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人”，这道出了教育的本质意义。教会学生做人．并使之成为国家有用人才，这是学校德育工作的最终目的。而做什么样的人和怎样做人，则是教育的关键所在。为此，做人教育应着眼于培养学生规范的行为习惯和基本的道德素质．侧重将学生所学的道德准则落实、内化和贯穿到每日生活和学习之中，规范他们的思想和言行，引导他们从身边小事做起，从一点一滴做起，从小夯实做人的基础。 相似文献
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韩愈所提倡的文道思想与先秦孟子学说溯源相承。作为践行者的韩愈在毕生的经历中所体现出的"文以载道"思想,是儒家宗配于思孟学说的重要体行观,具有深远的考辨价值。 相似文献
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何德功 《课堂内外(高中版)》2002,(9)
日本学生的升学压力和中国一样,都是举世闻名,在这种状况下成长起来的学生,生活素质和能力之差令人担忧。针对这一现状,日本教育界提倡一种“余裕教育”,试图将学生从应试教育中彻底解放出来,以寓教于乐的方式恢复孩子天真烂漫的本性,让他们学会如何做人。 相似文献
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刘畅 《合肥教育学院学报》2009,(3):85-87
意识流小说的代表人物维吉尼亚·伍尔夫提倡只有心灵的感悟才能把握生命的本质,这与法国哲学家伯格森的直觉主义哲学学说不谋而合。伍尔夫文学作品与伯格森哲学学说具有共同的现实基础,此外伍尔夫的艺术创作中鲜明地体现了伯格森的时间学说以及直觉主义认识论。因此,当结合伯格森直觉主义哲学学说去欣赏、解读伍尔夫文学作品时,能够更好地穿透表面现象,把握内在本质。 相似文献
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由于在作文教育中对做人教育的重视不够以及功利主义的误导,再加上社会上一些不良文化对学生的侵蚀,使高考作文中屡次出现抄袭的现象.基于此,语文教学特别是作文教学中,应该注意对学生道德品质的培养,使他们能够明是非、辨美丑、知善恶;同时要提倡学生的个性,特别是创造性,不能束缚学生的思想;另外,还应该用先进的思想引导学生,使他们能自觉地、吸收先进的、文明的思想与文化. 相似文献
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江瀚 《阿坝师范高等专科学校学报》2009,26(3):51-53
儒家从产生时起．所提倡之学说便将个人的社会定位放在第一位,人与社会的关系和社会秩序的和谐建构是儒家学说讨论的中心问题。荀子宣扬的礼乐教化学说继承了传统儒家的这一特点,并且适应了新的时代形式的需要,将儒家的礼乐学说由以往单纯道德修养方法发展成为一种为政治服务的手段。对后来封建社会的巩固与发展产生了重大作用。 相似文献
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中国的现代教育,在很大程度上受中国家庭组织的影响,孩子在家中“小皇帝”的地位直接影响了他们正常的心理,于是封闭、自私、以自我为中心的孩子出现了。他们我行我素,只要求被理解,不懂得去理解,生活能力弱。这种个性的形成,在很大程度上取决于家庭和学校的教育,所以,我们应提倡这样的教学指导思想:先做人,后做学问。正视孩子,指导孩子,教育孩子,让他们先知道如何做人,这正是“人文教育”的重要内容。早在20世纪初,澳大利亚教育史学家康纳尔提出教育要转向“人文关怀”,同时苏联教育家提出“教育人格化”的要求。从20世纪70年代联合国教育… 相似文献
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今天,我想借此机会向大家提出一个倡议:开展读《论语》,学做人活动。为什么要提倡读《论语》?我想从以下几点作一个简单的说明。一、提倡读《论语》是当前国学教育发展的需要 相似文献