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迄今为止仍然有不少论者认为,象《诗经·卫风·氓》:“氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。”“诗经·周南·桃夭》:“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。”《诗经·周南·汉广》:“汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。”等诗句中的“之”是助词,或放在主谓之间取消句子独立性,或置于中心词与限定语之间表示定语后置现象。而笔者认为,此类“之”的词性仍然可以被看作是指示代词,它不仅具有“这样的”、“那样的”意义,而且还常常修饰限定表性质状态的形容词,充当状语或补语,指示事物性状的程度。 相似文献
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<正> 陈白夜同志的《“白日”与“红日”》 (载《中国语文》1981年第4期)一文写道:“在《诗经》中描写到太阳的地方,除‘雝雝鸣雁,旭日始旦’(《诗经·匏有苦叶》)和‘梧桐生矣,于彼朝阳’ (《诗经·卷阿》)以外,都是以单音节词‘日’的面目出现,如‘其雨其雨,杲杲日出’。(《诗经·伯兮》)‘鸡栖于埘,日之夕矣’ (《诗经·君子于役》)等等。都没有提到‘日’是什么颜色。” 相似文献
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虚词“非”字常见用法之一,是用在判断句主谓之间,使整个句子表示一种否定的判断。例如: 管仲非仁者与? 《论语·宪问》 回也,非助我者也。 《论语·先进》 是非君子之言也。 《礼记·檀公上》 子非鱼,安知鱼之乐? 《庄子·秋水》 这种“非”字,在词性方面,有否定副词说和系词说,否定副词说者以为“它是一个简单的否定副词”(见王力《古代汉语》第一册),系词说者认为它“是否定性的系词,是实词,不是虚词”(见杨伯峻《古汉语虚词》);意义方面,有“不是”和“不”两种解释,而均以后者为极少数。翻译则一致为“不 相似文献
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论先秦汉语的“N_1之于N_2也”结构 总被引：1，自引：0，他引：1
先秦汉语里有一种颇具特点的句法结构,为称述的方便,我们姑且称之为“N1之于N2也”结构。例如：“君子之于天下也,无适也,无奖也,义之与比。”（论语·里仁）“放礼之于人也,犹酒之有破也。”（札记·和运）为较全面地把握这种结构的特征,我们曾于当时有代表性的十七部典籍中进行调查,它的使用情况是这样的：《周易》《尚书》《老子》查未见。《诗经·由风·东山序》有1例：“君子之于人,序其情而问其劳。”但因为《东山后》为汉人所作,故不计算在内。其余,《春秋左传》4例,《国语》4例,《论语））4例,《墨子》8例,《孟子》… 相似文献
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翻开周人的诗歌总集《诗经》 ,“君子”一词频频出现 ,尤其在《风》、《雅》中出现较多 ,而《雅》中又以《小雅》为盛。粗略统计 ,《风》中有 2 0余篇 ,《小雅》中有 30余篇 ,《大雅》有近 10篇提到“君子”一词。对“君子”具体含义进行归纳 ,可分为以下五类 :(一 )对天子的尊称。如“假乐君子 ,显显令德”(《大雅·假乐》)、“君子万年 ,保其家庭”(《小雅·瞻彼洛矣》)、“既见君子 ,孔燕岂弟”(《小雅·蓼萧》)等。《假乐》为周宣王行冠礼的冠词 ,《瞻彼洛矣》、《蓼萧》均为诸侯朝会天子的祝颂诗。所以 ,诗中“君子”当为对天子的尊称… 相似文献
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《马氏文通》动词系统中的“坐动”、“散动”及其价值 总被引：4，自引：0，他引：4
陈庆汉 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1999,(6)
《马氏文通》的“坐动”,指充当了谓语的动词;“散动”,指充当了主语、宾语、表语、介词的宾语、定语的动词。二者的划分标准是动词在句法结构中的功能。这种划分揭示了汉语动词既可以充当谓语,又可以充当主语、宾语、定语等句法成分这一特点。因而《马氏文通》“坐动”、“散动”的提出对研究汉语动词及动词性短语的多功能性有着重要的价值 相似文献
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朱城 《广东技术师范学院学报》2000,(2)
本文用较为丰富翔实的材料 ,对古籍中两则疑难问题作出新的诠释。认为 :《诗经·邶风·静女》“匪女之为美”是宾语前置格式 ;《战国策·齐策四》“美女充下陈”的“下陈”指后宫。 相似文献
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《北京师范大学学报(社会科学版)》1990,(6)
<正>《诗经·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”是历来传诵不已，被视为情景交融的佳句。其中“雨雪”词北京大学《先秦文学史参考资料》据《经典释文》“雨，于付反”（即“雨”读去声）注释为：“雨，是动词，雨雪，即落雪。”《大辞典》释“雨雪”云：“下雪。”正是以《诗经·采薇》这四句为证的。这样训释向无异议，其实大可商榷。 相似文献
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《诗经·小雅·鼓钟》中“以雅以南”一语，过去说诗考据之家解说不一，迄无定论。作者的新见解是：“雅”是“夏”的假借字，“雅”即“雅乐”，指诸夏（周人）的音乐。《诗经》中的“大雅”、“小雅”，《周礼》写作“大胥”、“小胥”，原是周王朝的两个音乐机构，后来将其所演奏的雅乐中的诗篇，分别称“大雅”、“小雅”。“南”原是江汉、江淮之间长江中下游潮热卑湿地区的房屋之象形文，此处指荆舒地区的楚国南音、徐国南音，《诗经》中的“周南”、“召南”，当是周初由周公旦、召公从荆舒地区带回北方的楚、徐南音。所以今之《诗经》不应只称风、雅、颂，而应正名为风、雅、颂、南。 相似文献
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孔子的教育思想博大精深，他的有教无类，因材施教，善于启发等都是至今仍值得我们继承并发扬的内容。在他“以诗、书、礼、乐教弟子”（《史记·孔子世家》的过程中，他尤其重视诗歌教育。他曾告诫儿子伯鱼说：“不学诗，无以言。”（《论语·季氏篇》）意为不学《诗经》就茫然无知，什么也看不到，更无法前进。孔子如此教导儿子要重视《诗经》，并非是出于偏私，他也时常这样教导其弟子们：“小于何莫学夫诗！”更值得玩味的是，孔子还因为南容这个人经常诵读《诗经·大雅·抑之》中的句子，而将自己的侄女嫁给了南容。在孔子的时代，《诗… 相似文献
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周崇谦 《张家口职业技术学院学报》2002,15(2):15-21
在《诗经》中，“言”字是出现频率较高的一个带用字。穷尽其中所有“言”字并归纳分析后可以看出，其词性除公认的属动词，名词外，尤其是引起注意的，是其明显具有连词（相当于“而”）和语气助语在词的语法特点。 相似文献
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高中第五册课本第四单元“阅读练习”讲到古代诗歌的诵读时说： “我国古代诗歌的节奏，与句式有密切关系，一般四字句是两拍 （“二、二”式）五字句是三拍（“二、二、一”式）；七字句是 四拍（“二、二、二、一”式）。”其实，古诗歌诵读的节奏，并 不如此机械呆板。 首先，古诗词的名式并不限于四、五、七言，还有短到二、三 甚至一言的。如《诗经·式微》：“式微、式微 胡不归？”《桓 灵童谣》：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。”兼有一言的， 如张养浩的《山坡羊·撞关怀古》：“兴，百姓苦；亡，百姓苦！” 长句则有多到八、… 相似文献
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刘洪仁 《四川教育学院学报》1994,(4)
一中国古典诗歌的讽刺锋芒，最初本就是指向君王、皇上的。孔安国解释孔子的“诗可以怨”，曰“怨刺上政”（《论语注疏·阳货》）；《毛诗序》阐释“风”的含义，云“上以风化下，下以风刺上”；唐孔颖达也说：“怨与刺皆自下怨上之词”（《毛诗正义·邶风·击鼓》）。这个“上”字，即指君王、皇上。验诸《诗经》，也可看出其政治讽刺诗的锋芒大都是指向周厉王、周幽王等昏庸之君的，如《大雅》中的《桑柔》、《板》、《荡》，《小雅》中的《正月》、《雨无正》等。汉儒论诗，好言“美刺”，所谓“论功颂德，所以将顺其美；刺过讥失，所以… 相似文献
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吴辛丑 《华南师范大学学报(社会科学版)》2009,(3)
从《周易》、《诗经》、《山海经》等书所见“谓语+主语”格式看,上古汉语存在谓语在前、主语置后现象,不同于一般所谓“主谓倒装”句。《周易》“谓+主”格式的特点是以单音动词作谓语前置为主,《诗经》是以重叠式及连绵式形容词前置为主,《山海经》的特点则是单音形容词作谓语前置。 相似文献
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桑进林 《语文世界(高中版)》2002,(1)
①那么，··烛之武是怎样巧舌··如簧，劝说秦伯退兵的呢？（２０００年第１１期《中学语文教学参考〈烛之武退秦师〉言语策略简析》）巧舌如簧，也作“巧言如簧”，《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。”簧：乐器里的发声器，形容口齿伶俐、能说会道。多含贬义。烛之武退秦师乃爱国之举，无可非议，不能用“巧舌如簧”贬损他，可改为“能言善辩”。②他们对名家作品中的观点··提出大胆的质疑。（２００１年第４期《中学语文教学·与学生一起成长》）对此现象，一些不愿给孩子请家教或经济上无力请家教的学··生家长提出了质… 相似文献
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《中学语文教学》１９９９年第９期《巴金的原名》一文 ,对巴金的名与字作了认真的考订 ,但美中稍觉不足 ,对“芾”的读音未作明示。巴金字芾甘 ,人们都习惯于读“芾”为ｆ挷 ,并以宋代画家米芾为例 ,说明“芾”作人名时应读ｆ挷 ,通“黻”。其实 ,这是不正确的。“芾”该读什么音呢？应读ｆ埁ｉ。我们都知道 ,古人的名与字在意上有一定联系 ,或同义或反义。但也有其他情况 ,如王力 ,字了一 ,用的反切取字 ,较少见。巴金原名尧棠 ,字芾甘 ,其字取于《诗经·召南·甘棠》 ,原句为 :“蔽芾甘棠 ,勿剪勿伐。”蔽芾（ｆ埁ｉ） ,幼小之意 ;甘棠 ,… 相似文献