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1.
鲜开林 《首都师范大学学报(社会科学版)》1995,(4)
人权的普遍性和特殊性关系贯穿于人权问题的各个方面和全过程，是多方面、多角度、多层次的统一：人权观念思维形式的普遍性和人权观念具体内涵的特殊性的统一；人权人道的自然属性普遍性与人权人道的具体社会属性特殊性的统一；人权阶级属性的普遍性与具体统治阶级人权阶级实质特殊性的统一；人权法律保护属性的普遍性与具体法律保护特殊性的统一；人权共同标准的普遍性与各国人权具体标准特殊性的统一。 相似文献
2.
罗子俊 《洛阳师范学院学报》2006,25(4):70-72
在新的历史时期,中国共产党区分了两种不同的人权观,坚持多数人的人权,阐明主权高于人权,主张人权的普遍性和特殊性的结合,强调生存权、发展权的首要性,坚持集体人权和个人人权的统一,发展了马克思主义人权观。 相似文献
3.
试论中国特色社会主义的人权 总被引：2，自引：0，他引：2
修毅 《首都师范大学学报(社会科学版)》1995,(2)
中国特色的社会主义人权，是人权的普遍性和特殊性历史的具体的统一。人权的普遍性，就是人权的一般特征。这种一般性的人权，在不同的历史时期、不同的社会制度和不同的国家，又具有不同的表现形式。人权的一般性与特殊性的表现形式的结合，就形成了人权的不同特色。马克思对三大社会形态基本特征的概括，是研究建设有中国特色社会主义人权的重要理论依据。建设有中国特色社会主义人权，既要坚持社会主义的一般原则，又必须结合我国的国情一步一步去实现。社会主义市场经济为实现人自由平等发展的权利创造了极为有利的条件。 相似文献
4.
陈新夏 《首都师范大学学报(社会科学版)》1994,(5)
人权是人的社会性权利。人权社会性的一个重要方面是：人权的发展状况要受到社会文化传统和条件的制约。人权与其文化背景的关系是普遍性与特殊性的关系。人权与文化背景的关系主要表现在：文化传统影响着对人权的理解，保存和发展民族文化是人权的重要内容，人权的实现要受到文化发展水平的制约。 相似文献
5.
范燕宁 《首都师范大学学报(社会科学版)》1993,(1)
对于人权的实施进行一定的法律限制,已经成为在世界范围内得到公认的国际性人权准则。这是人类社会政治法律制度发展到一定历史阶段的必然产物。在对于人权的法律限制中,不仅存在着共性和普遍性,而且存在着个性和特殊性。由于各国的国情不同,政治、经济、文化等方面的背景和条件不同,人们对人权的理解不同。因而对人权的法律限制必然表现出个性和特殊性。 相似文献
6.
周立 《江苏经贸职业技术学院学报》2002,(1):31-34
建设中国人权,必须从中国自己的历史和国情出发,把马克思主义人权理论和当代中国的实际情况相结合,走有中国特色的人权发展道路。最主要的是要发展经济,国富民强,才有资格讲人权。要发展中国的人权事业,就必须要做到社会稳定、生存发展、独立自主、依法治国。人权问题是普遍性和特殊性的辩证统一。 相似文献
7.
人权是一种自然属性和社会属性、普遍性和特殊性相结合的权利.人权外交也是人类在国际社会追求普遍道德原则的结果.但是,在人权外交领域,由于各国历史背景、经济文化、社会制度不同产生了诸多人权问题.中国在选择人权外交时应遵循国际法准则和国际社会公认的人权公约并以此为标准,在国际社会提倡以和平的方式解决人权冲突、化解人权危机,反对以人权为工具的“新干涉主义“行为. 相似文献
8.
人权具有普适性的价值,它维护人之为人所具有的尊严。人权之所以具有普适性的价值是因为人权是一种道德权利、是一种反抗权利,并且享有人权的主体是具有普遍性的。这些正是人权具有普适性的根源所在。在实践过程中所形成的各种具体人权,由于历史、社会文化背景等等的不同会使其呈现出不同的形式,而具有特殊性。 相似文献
9.
张敏 《蒙自师范高等专科学校学报》2011,(6):29-31,38
少数民族人权保护问题的研究在我国方兴未艾,对少数民族人权性质及内涵的探讨有助于加深对这一问题的理解及促进其发展。少数民族作为人权保护中的特殊主体,除了与多数民族共同享有普遍权利外,还专属享有一些特殊的权利。少数民族人权法律保护体系由国际法和国内法两个方面构成,共同对少数民族人权加以保护。 相似文献
10.
赵龙玉 《新乡师范高等专科学校学报》1997,(4)
<正> 当今世界,人权问题已成为国际政治斗争的一个焦点,同时,在我们内部也存在着一些模糊认识.为了认清资产阶级人权的本质,正确看待我国的人权状况,加强人权理论建设,运用辩证唯物主义关于矛盾问题精髓说正确分析人权普遍性与特殊性的辩证关系显得尤为重要.任何事物作为矛盾的统一体,都是普遍性与特殊性、共性与个性的统一,共性寓于个性之中,个别总是和一般相联系而存在.人权作为一种具体的社会关系,同样是普遍性与特殊性、共性与个性的统一.根据马克思主义的观点,我们可以把人权界定为主权国家通过宪法及法律对人民享有的生存权力、发展权力、政治权力、经济权力、文化权力和社会权力的确认和保障.我认为人权的普遍性、特殊性及两者的辩证关系主要表现在以下几个方面. 相似文献
11.
从1 7世纪到今天,西方人权学说的演变已经历了三个阶段。这种变化是与西方近现代的经济政治形势的变化相适应的。但是西方国家大都强调人权的绝对普遍性,并主张以西方国家的人权模式为检验其他国家人权状况的标准。我们必须认识到,尽管源自于西方的人权观念正在得到普遍的接受,但是在任何社会中,人权观念都不可避免地要受到本社会的文化传统与社会发展水平的影响,而任何人权标准的实施都不能无视这种影响。 相似文献
12.
陈洪森 《和田师范专科学校学报》2010,29(1):35-36
当今世界。没有一个统一公认的人权概念。中国在人权概念和人权适应范围与西方有较大的分歧。我们认为：人权是人们在文化认回的基础上,社会依据无害性标准所确认的、对人的生存、发展具有必要性的基本行为的正当性。人权的适应范围具有普适性和特殊性。 相似文献
13.
14.
席建松 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,29(3):91-92
由青少年成长的特殊性和人权的重要性决定，限制青少年行为与人权保障之间是一种辩证的关系，对青少年行为予以限制的根本目的是为了保障其人权，然而却是以限制青少年的基本人权为条件的；从青少年人权和社会制度角度讲，需要而且离不开对其行为进行限制。二统一于社会的共同道德和法律基础。 相似文献
15.
张晓红 《华中科技大学学报(社会科学版)》2000,14(3):14-18
人权问题日益成为国际上霸权主义和反霸权主义斗争的焦点之一,在理论上也表现出不同人权观的较量美国及西方发达和中国及广大发展中国家之间所代表的两种不同人权观的理论分 ,约非学理之急或游戏,人权普遍性与和特殊性的问题,实质上是美国双重人权标准和美国干涉别国内政、称霸世界的强权政治与广大愍中国家维护国家主权,追求公正国际经济秩序、发展和保护自身人权要求之间的斗争。 相似文献
16.
张志蓬 《山西广播电视大学学报》2004,9(5):96-97
人权最初是资产阶级革命的口号,但人权并非资产阶级的专利。从"天赋人权"思想的诞生到资产阶级人权文献的发表,从西方人权到世界人权,从个人人权到集体人权,从公民权到民族权和发展权,在历史的演进过程中,人权概念不断被补充新的内涵而逐渐成为各国普遍接受的基本价值,并最终以国际法的形式确立下来。表明人权的概念不断完善,人权的保护不断加强,国际人权事业不断发展。 相似文献
17.
在世界发展越趋国际化的今天,人权问题已越来越成为世界各国所关注的一个热点。在二战以前不存在真正意义上的人权国际保护,而联合国成立以后,人权的国际保护取得了很大的成果,是人权国际保护史上的一个里程碑。由于各国国情间的差异,应该加强相互间的对话和合作,以促进人权保护在国际上的发展,实现普遍的人权。 相似文献
18.
魏汉章 《首都师范大学学报(社会科学版)》1992,(1)
资产阶级人权是少数人的人权,是狭隘而虚幻的人权,是把个人人权和集体人权相割裂的;社会主义人权是多数人的人权,是广泛而真实的人权,是坚持个人人权和集体人权相一致的。社会主义人权在总体上高于和优越于资产阶级人权。 相似文献
19.
马俊苓 《江苏经贸职业技术学院学报》2002,(1):35-37
人权是人们物质上追求富裕生活、精神上争取公正和自由的一种社会现象,它是历史的产物,并随着社会的发展而不断发展变化。人权的获得要靠奋斗、努力和争取。西方“天赋人权”等思想,若仅从字面意思来理解,显然是极为荒谬的;若从深层次理解,人人生而自由,生而平等,权利天赋等,都是资产阶级人权思想家们提出的一些鼓舞、激励人们去奋斗、去努力,从而争取应有的权利的口号。因而有其进步意义。我们应该反对的是当代西方发达国家借用人权口号干涉别国内政的行径。 相似文献
20.
朱贞艳 《昆明师范高等专科学校学报》2008,30(1):35-38
少数人权利的国际保护相对于普遍人权保护而言,进程相对缓慢,但是它一直都是国际人权保护领域的一个重要组成部分。普遍性人权保护的国际文件和国际公约中涉及到的一些保护少数人权利的条款措辞比较模糊,多为原则性、宣言性的规定。大量有关少数人权利保护的专门性国际文件是通过联大决议的形式做出的,但联合国大会所作决议除涉及内部事项外都没有法律约束力。尽管如此,这种努力有助于提请各国对本国以及世界范围内存在的少数人群体的权利应予以关注并加强保护。其他一些专门领域的国际公约中一些涉及保护土著居民等少数人群体的条款,可以为这类群体提供一定程度的保障。 相似文献