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1.
编辑主体的创造性思维与审美意识特征分析 总被引：1，自引：0，他引：1
从本质意义上来说编辑活动就是编辑主体的复杂的思维活动,而创造性思维是其突出的特征。创造性思维是现代编辑主体必备和追求的思维,它贯穿于编辑活动的始终,在编辑活动的各个环节中都不可或缺。编辑主体的创造性思维具有多维性、发散性、灵活性、超前性、批判性等特点;对精美的精神产品发现和加工的过程必然要求编辑主体具有较高的审美意识和艺术气质。 相似文献
2.
沈小梅 《首都师范大学学报(社会科学版)》2001,(4):123-124
一、中国古代编辑活动的基本方式中国古代编辑活动 ,大致上可分为官家编辑活动和私家编辑活动两大类型。纵观这些活动 ,我们发现古代的编辑活动与著作活动是紧密相联的 ,编者往往既是著者 ,又是校者 ,是融编纂、著书、校雠为一体的。由于所编书籍的体裁不同 ,编辑的方式也多种多样 ,主要有编纂、校雠、注释三种基本方式。1 编纂编纂作为古代编辑活动的一种方式 ,它的基本特点是 ,为实现一定的著作目的 ,广征博引前贤材料 ,艺术地剪裁熔铸 ,以特有的编辑体例 ,编成新的书籍。它既是对前人书籍收集整理的过程 ,又是在前人基础上注书立说的过程… 相似文献
3.
廖传江 《乐山师范学院学报》2010,25(10):108-109,136
编辑批评文化是编辑出版活动中的一种伴生文化样式。郭沫若的编辑批评呈现出对编辑主体人格的完善、对编辑主体的创新等态势。同时,郭沫若的编辑批评文化也深烙上时代的印记,存在许多不足。 相似文献
4.
王华生 《山西师大学报(社会科学版)》2002,29(2):135-137
编辑出版是一个系统工程，其中编辑加工是这一工程最基础的环节。然而，随着编辑出版市场化取向的加强和编辑工作重心前向和后向的延伸，以及其他一些因素的影响，致使原来编辑工作的重心－－编辑加工环节被忽视，从而出现了“无错不成书”的不正常的现象，给社会主义文化事业的发展造成了不应有的损失。精编是编辑对文稿的再造与提升，细校是编辑主体对文稿的提纯与净化，精编细校当是编辑工程永恒的亮点。 相似文献
5.
牟进 《广东教育学院学报》2000,20(1):61-64
编辑出版活动只有蕴蓄创新才有价值。创新是编辑价值的综合、全面映现。创新力也是编辑及出版单位的生命力。编辑创新本质上是更加能动、自觉地追求编辑出版的目的性和规律性。编辑创新主要包括：出版策划创新，编辑选择创新，编辑风格创新，出版物形式创新。编辑创新对编辑知识、技能、人格结构提出了综合性要求。编辑出版工作者必须培养起自己的创新知识体系、技能本领和思维模式结构。 相似文献
6.
谭容培 《湖南大众传媒职业技术学院学报》2001,1(1):60-62
编辑生产活动是一种对象化的实践活动,编辑主体对客体的活动是为了编辑客体的实现,使不确定的个体价值转化为社会价值。同样,读者的精神需求若不是编辑通过生产出版物来满足和引导,也无法得到实现和提高。可见,为了维持编辑出版生产的正常运转,编辑在发挥中介作用的同时,更要注重发挥导向和改造作用。 相似文献
7.
利用以电子计算机技术为代表的编辑技术进行出版活动,突破了传统的符号信息记录方式和模拟信息记录方式,使人类文明进入数字化信息记录时代。编辑技术的现代化,影响着编辑出版工作的所有流程。编辑技术现代化在选题策划、编辑加工、印刷装帧、宣传发行四个方面对编辑出版产生巨大的影响。 相似文献
8.
代剑萍 《辽宁教育行政学院学报》2004,21(5):96-97
编辑主客体是编辑活动中的主要构成对象，也是编辑文化学研究的主要对象。编辑主体是指具有合理知识结构、智能结构、素质结构相融合的能够对出版物这种精神产品进行选题、组稿、加工、编排等方面不断进行创新的设计者。编辑客体是编辑主体业务活动的对象，是为编辑主体所接受、认同的并由读者共同参与创造的具有高质量的精神产品。二者的关系是在编辑工艺流程中通过评价、鉴赏、选择而形成的。编辑客体的内容和形式制约着编辑主体的认同尺度。 相似文献
9.
张静 《周口师范学院学报》2009,26(6):100-103
毛泽东的编辑美学思想是毛泽东思想的一个重要组成部分,隶属于马克思主义美学思想的范畴,是对马克思主义文艺美学思想和实践美学思想的继承和发展。强调政治和艺术的统一、内容和形式的统一是毛泽东编辑美学思想的核心;倡导中国作风和中国气派的文风是毛泽东编辑美学的主要原则;注重典型形象的塑造是毛泽东十分注重的编辑审美思维方法。 相似文献
10.
蔡晓璐 《广播电视大学学报》2010,(3):74-77
＂天人合一＂是中国传统哲学、美学的终极追求,体现了古代中国独特的文化观和宇宙观。从艺术心理学的角度,结合中国古典哲学、美学等经典论著,通过对＂心物关系＂的艺术心理特征和＂得意忘象＂的艺术心理过程的逐层剖析,探析中国古代艺术家＂天人合一＂的审美追求。 相似文献
11.
卢焱 《商丘师范学院学报》2001,17(5):37-38
《边城》和《古都》是20世纪30年代两位不同国籍、不同民族、不同人生体验的著名作家的同题材作品。无论是诗化生活的描绘,还是艺术形象的塑造,都不约而同地表现出惊人的审美追求的相似,表现了著名作家共同的艺术敏感和类似的艺术表现方法。但相似中仍存在着差异：《边城》表现了作者沈从文对古老又“现代”的中国的深深的忧虑;《古都》表现的则是川端康成对当时日本民族文化心理的深深悲叹。 相似文献
12.
王贵明 《洛阳师范学院学报》2001,20(4):141-143
编辑实践活动的一般性质是由其实践活动的对象所决定的。编辑实践活动对象的制约作用一般表现在编辑客体的内容和形式分别制约着编辑主体能动作用的发挥。编辑主体是社会的精神产品产生的完成者 ,编辑实践活动的核心是编辑的审稿活动。编辑审稿本质上是对一个特殊的认识对象的再认识和再评价的过程。 相似文献
13.
蒋颖 《广东技术师范学院学报》2004,(2):55-60
本文从文艺美学的角度对中国古典文学中儒家的复古现象进行了考察,认为儒家复古论者(以下简称复古论者)的美学理想是:一、以和谐美为其审美理想的极致。具体地说,即倡导中和的审美趣味、优美的审美类型和尽善尽美的审美评价标准。复古论者标榜和谐美是因为他们看到了这种美对实现他们的社会理想有导引作用;同时也认识到和谐美是一种完美无缺的美。二、在审美理想的现实性上复古论者追求崇高之美。这种对崇高的追求是出于文学为政治服务的传统;出于复古论者对道统、文统的崇拜以及自接道统、文统的“私心”;同时还出于崇高自身的审美效应。 相似文献
14.
"比德"是古代中国人一种独特的审美方式,常以自然之物比君子之德.楚辞中大量运用"香草美人"来比君子之德,影响了后代中国人的芙的创造,促进了"比德"文学的发展. 相似文献
15.
古希腊和谐美与中国古代中和美是两种伟大的美学理论。古希腊和谐美偏重形式,中国古代中和美偏于道德内涵。在对美的追求上,和谐美重外在规范,中和美重内在修养。两种伟大的理论各有其深厚的哲学背景。对二者比较不仅可加深我们对中西文化的认识,而且有助于我们当代美学的建构。 相似文献
16.
夏海蕾 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2006,29(2):107-110
意境是中国传统美学中的一个重要概念,在音乐美学中研究和探讨意境美的重要作用和独特含义,是探讨中国音乐艺术本土化、民族化、国际化的一个重要研究范畴。这里着力论述了艺术意境与音乐美学意境的异同、音乐审美中意境美的特征,提出意境美是音乐审美的最高追求。 相似文献
17.
秦李 《黄石理工学院学报(人文社科版)》2008,25(3)
和谐美是中西方古代艺术共同追求的审美理想和极致境界,《文心雕龙》作为一部体大思精的文学理论巨著和艺术珍品,其文本本身具有一种独立自足的和谐美,处处闪现着和谐的光辉,突出地表现为形式和美、内容和融以及内容与形式和谐统一。 相似文献
18.
目前学界一致认为中国古代是有美无学,而西方一直是有美有学。其实,无论是中国美学还是西方美学,都不是一成不变的,而是随着历史更替、时代推移而不断演进和变化的。我们不仅要继承中国古代美学思想的优良传统,而且要借鉴全球的美学思想,从中吸取有益的东西,用来丰富和发展自己的美学,做到多元化。 相似文献