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"常州三杰"精神是马克思主义世界观、人生观和价值观的集中体现。充分挖掘和运用"常州三杰"资源,弘扬革命精神,有利于丰富思想政治理论课的课程资源,提升思想政治理论课的课程魅力,真正提高思想政治理论课的实效性和针对性。本文分析了运用"常州三杰"资源开展高职思想政治理论课教学的价值,并针对目前运用中存在的问题,探讨了高职思想政治理论课教学中"常州三杰"资源的运用路径。 相似文献
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王彦如 《江苏经贸职业技术学院学报》2021,(6):74-76
"常州三杰"为中国共产党早期的领导人,在为共产主义奋斗的生涯中展现了内蕴丰富的"三杰精神".将"三杰精神"融入大学生职业价值观教育,能引领大学生树立正确的理想信念,塑造大学生的人生观、世界观及核心价值观.在大思政背景下,通过立德树人、价值引领、队伍建设,可实现"三杰精神"与大学生职业价值观教育的有效融合. 相似文献
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聂启元 《苏州教育学院学报》2011,28(3):97-99
＂常州三杰＂精神,是马克思主义价值观的集中体现,是中国共产党和中华民族的宝贵财富,对当代大学生具有极大的价值导向作用。因此,高校＂思想道德修养与法律基础＂课应该积极融入＂常州三杰＂精神教育,引导广大青年学生树立正确的世界观、人生观和价值观。 相似文献
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袁崇安 《常州大学学报(社会科学版)》2021,22(3):1-13
运用语用学原理对公开发表的11篇相关文章概括"常州三杰"精神的73个关键词进行统计梳理,通过多次列表、归并、凝练,并遵循言简与意赅相结合、共性与个性相结合、抽象与具象相结合、历史与现实相结合、全党与地方相结合等五个规律,提炼出"常州三杰"精神:实事求是的求知求真精神、敢为人先的开拓创新精神、百折不挠的斗争牺牲精神、待人热忱的尚德仁爱精神.从易于传播和记诵的角度看,可以将精神设置为三个层次,除完整表达之外,再简化为"求知求真、开拓创新、斗争牺牲、尚德仁爱",进而简化为"求真、创新、斗争、仁爱".新提炼的"常州三杰"精神,具有重要的现实意义与价值,有利于丰富共产党人的精神谱系,有利于革命精神传承的话语体系转换,有利于共产党人价值观在新时代的传承. 相似文献
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"常州三杰"精神是宝贵的中华民族精神,其所包含的爱国主义、艰苦奋斗、实事求是、开拓创新等精神,对于新时代的大学生来说仍然具有重要的学习意义。 相似文献
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沈建钢 《常州师范专科学校学报》2011,(3):1-6
＂常州三杰＂瞿秋白、张太雷、恽代英是我党早期的领导人,都为党和革命事业英勇献身并受到党中央的高度评价。文章从八个方面阐述了＂常州三杰＂精神的主要内涵：一是胸怀抱负,志向远大的时代弄潮精神;二是理想崇高,信念坚定的大无畏献身精神;三是热爱祖国,忠于人民的爱国主义精神;四是博览群书,追求真理的求知探索精神;五是宣传鼓动,发动民众的革命鼓与呼精神;六是组织工农,武装斗争的实践创新精神;七是不畏艰险,不怕困难的乐观主义精神;八是严于律己,真情待人的尚德儒雅精神。 相似文献
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对外开放作为一项不可动摇的基本国策，不仅适用于物质明建设．而且适用于精神明建设。“鄂东三杰”的阔一多、王亚南、幸四光，就是中国现代坚持对外开放，中外交流而促进两十明建设的杰出代表。学习他们对外开放的理论与实践，对建设青中国特色的社会主义精神明有着十分重要的现实意义。 相似文献
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吴世昌先生对近代词学进行了系统的“清算”,坚决反对张惠言开启的常州词派的“比兴寄托”理论,对常州词派之外的刘熙载、王国维的词学观也进行了“清算”,但不是全盘否定。吴先生以历史学家和文学家的立场求真求美,重视词的原生态,强调词体“俚俗”之“本色”。他以求异思维论词,敢于质疑权威,表现出独立的学术精神。 相似文献
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周晖 《黄冈师范学院学报》1994,(3)
对外开放作为一项不可动摇的基本国策，不仅适用于物质文明建设，而且适用于精神文明建设。“鄂东三杰”的闻一多、王亚南、李四光，就是中国现代坚持对外开放、中外交流而促进两个文明建设的杰出代表。学习他们对外开放的理论与实践，对建设有中国特色的社会主义精神文明有着十分重要的现实意义。 相似文献
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高职院校课程思政建设的价值逻辑体现在落实立德树人根本任务、强化人才培养目标定位和“教师、教材、教法”改革重要载体三方面，推进课程思政建设需要进行统筹规范、系统设计，体系融合、平台支撑，聚焦课程、深化改革，思想认同、能力提升等路径选择。常州工程职业技术学院构建“一核三进三融”课程思政建设模式，探索“三层次三结合”课程思政元素挖掘方法，打造了“一核五化”的“常工金课”,在培养学生的工匠精神和职业素养方面成效显著。 相似文献
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论题:中晚期常州词派研究 答辩通过日期:2003年5月 学位授予单位:南京师范大学 学界多重常州词派的词学理论,很少关注其创作实绩。该论文以常州词派创作实绩甚丰的中晚期作为观照重点,深入而具体地从理论与创作结合上探究了该词派的文学成就。 论文分上、下两编。主编“史论”提出常州词派中晚期作家可分为“守成型”与“变革型”两个群体。“守成型”代表有许宗衡、谭献、庄棫、冯煦等,其理论主张为“托志帷房,眷怀君国”,创作实践亦大致如是。“变革型”代表有蒋春霖、端木埰及所谓“清季四大词人”(王鹏运、郑文焯、朱祖谋、况周颐)等。他们与“守成型”词 相似文献
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崔诗晨 《胜利油田师范专科学校学报》2013,(3):51-53,73
“珞珊三杰”是指活跃在20世纪上半叶文坛的三位女作家：袁昌英、苏雪林和凌叔华。对中国知网（CNKI）收录的近30年来相关研究论文的全面梳理与分析发现：学界对于“珞珈三杰”各自与外国文学的关系都有不同程度的研究,这些研究多方面、多角度揭示了三位女作家对外国文学的学习与吸收,为今后的研究提供了很好的基础,但还不够深入,涉及面仍显狭窄,且“珞珈三杰”的整体研究还没有引起关注。 相似文献
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黄志浩 《广东技术师范学院学报》1997,(3)
常州词派的理论经过了一个开创、修正、完善的过程。常州词派开创者张惠言的词论将汉儒的比兴论引入词坛，带有明显的矫枉过正的色彩。尔后，其词学弟子董士锡、金应等人由于个人生活的坎坷，强调了词学创作自我实现和心理渲泄的功能，在陆机、钟嵘的理论中吸收营养，从另一个方面修正了张氏的比兴理论。周济在词学上受法于董士锡，但又称与张惠言、董士锡“各存岸略”，“或合或否，要其旨归，各有正鹄”。周济折中、完善了张、董词论，提出了“有寄托”与“无寄托”统一的主张，从而奠定了常州词派颇具特色的词学理论。 相似文献
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迟成勇 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2008,31(5):5-8
1992年邓小平发表南方讲话,科学分析了国际国内的形势,科学地总结党的十一届三中全会以来的基本经验,创造性地提出社会主义市场经济理论、社会主义本质论和“三个有利于”标准理论等,从而把中国特色社会主义理论推进到一个新阶段。邓小平南方讲话是对“什么是社会主义”、“怎样建设社会主义”作科学、系统地解答,蕴涵着深刻的文化精神：理性精神、科学精神、创新精神、实践精神和辩证精神等。 相似文献
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杨兴华 《职教通讯(江苏技术师范学院学报)》2009,24(12):15-17
高等职业教育是我国高等教育的重要组成部分,担负着面向区域经济的需求,培养服务于生产、建设、管理一线的高素质高技能应用型人才的重任。高等职业教育也是伴随地方经济社会的发展而发展的,具有一定的地方特色。常州高职教育园区高技能人才培养资源共享工程的建设,开创了具有中国特色和地方特点的发展新模式,即“常州模式”。而“共享机制”正是“常州模式”的核心所在,通过阐述此共享机制,从而为其他地区高职教育园区的发展提供借鉴与参考。 相似文献
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15世纪,在意大利文艺复兴时期,以凡艾克、包西、布鲁盖尔等一批尼德兰绘画大师始终坚持根植于自己的民族土壤,使得尼德兰绘画整体呈现出鲜明的绘画风格和民族气质,完全可以同意大利“文艺复兴三杰”的作品相媲美。在全球化的今天,尼德兰绘画大师们对本民族传统文化体现出来的“自律”精神来带给我们的巨大启示。 相似文献
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《华夏少年(简快作文 )》2014,(9)
初中历史教学中,活动课和乡土史的教学相对比较薄弱。活动课生动活泼,乡土史资源丰富而又贴近学生生活,以活动课《致敬"常州三杰"》为例,阐述如何在活动课教学中渗透乡土史,以达到更好的教学效果。 相似文献