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1.
刘保全 《当代传播》2006,(3):1-1,19
2006年3月4日,胡锦涛同志在看望政协委员时说:“在我们的社会主叉社会里,是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆,坚持什么,反对什么,倡导什么,抵制什么,都必须旗帜鲜明。”“要坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣,以恿昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻.以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”这一高屋建瓴、深刻精辟的论述,在社会各界引发了强烈反响与广泛共鸣。  相似文献   

2.
杜广成 《新闻传播》2006,(11):54-54,56
“八荣八耻”社会主义荣辱观,从内容上看,“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”,这“四荣四耻”体现的是为人民服务的人生观,是以集体主义为原则的社会主义道德的,“五爱”的基本要求,也是每个公民应当承担的义务。  相似文献   

3.
胡锦涛总书记在看望出席全国政协十届四次会议委员时发表了牢固树立社会主义荣辱观的重要讲话,“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻.以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”这“八荣八耻”概括精辟,内涵深邃,体现了中华民族传统美德与时代精神的有机结合,体现了社会主义基本道德规范的本质要求和社会主义价值观的鲜明导向。不但对全民族具有普遍指导意义,尤其对未成年人更具有紧迫性、针对性。其主旨精神同中共中央,国务院前年初下发的《关于加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》是一脉相承的。因此。坚持贴近实际,贴近生活,贴近来成年人的原则,关注未成年人思想道德建设。为未成年人健康成长营造良好舆论氛围。提供更多更好的精神食粮,是新闻出版工作在贯彻落实“八荣八耻”中义不容辞的社会责任。  相似文献   

4.
2006年胡锦涛同志在参加全国政协十届四次会议民盟、民进界委员联组讨论时指出:“要教育广大干部群众特别是广大青少年树立社会主义荣辱观,坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻.以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻.以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻、以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻.以遵纪守法为荣,以违法乱纪为耻.以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻。”  相似文献   

5.
以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻,以服务人民为荣,以背离人民为耻,以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣,以损人利己为耻,以诚实守信为荣,以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣,以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻。这“八荣八耻”是胡锦涛总书记精辟概括的社会主义荣辱观,言简意赅、高屋建瓴、立意深远,是新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针和建设社会主义先进文化的重要指导思想,对于我们建设社会主义精神文明,弘扬优秀传统文化、纯洁社会风气、规范人们行为具有非常重要的导向作用…  相似文献   

6.
胡锦涛总书记在看望出席全国政协十届四次会议的委员时强调,要引导广大干部群众,特别是青少年树立社会主义荣辱观,坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣,以损人利己为耻,以诚实守信为荣,以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。(以下简称“八荣八耻”)胡总书记这一重要论述,在全国上下引起了热烈反响和广泛共鸣,一个全社会开展社会主义荣辱观的学习宣传教育实践活动热潮迅速形成。荣…  相似文献   

7.
“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”胡总书记这一重要论述,体现了中华民族传统美德和时代精神的完美结合,反映了社会主义世界观、人生观、价值观,明确了当代中国思想道德方面最基本的价值取向和行为准则,为建设社会主义和谐社会、推进社会主义思想道德建设提供了根本遵循。每一个中国公民,都要坚持“八荣…  相似文献   

8.
“以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻;以服务人民为荣,以背离人民为耻;以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻;以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻;以团结互助为荣,以损人利己为耻;以诚实守信为荣,以见利忘义为耻;以遵纪守法为荣,以违法乱纪为耻;以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻。”胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”,概括精炼,寓意深刻,精辟地阐明了社会主义荣辱观的深刻内涵,生动体现了社会主义世界观、人生观和价值观,具有很强的思想性、指导性和现实针对性,集中体现了爱国主义、集体主义和社会主义思想,是我们党关于社会主义道德建设思想的继承和发展,是新形势下加强思想道德建设的重要指导方针。作为档案部门,  相似文献   

9.
“八荣八耻”对于社会主义媒介规范理论的与时俱进具有重大指导意义。胡锦涛同志3月4日在看望出席全国政协十届四次会议的委员时指出要树立正确的是非、善恶、美丑观,要坚持以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻;以服务人民为荣,以背离人民为耻;以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻; 以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻;以团结互助为荣,以损人利己为耻;以诚实守信为荣,以见利忘义为耻;以遵纪守法为荣,以违法乱纪为耻;以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻。这“八荣八耻”是一篇新时代的“正气歌”,不仅对于帮助广大干部群众和青少年树立社会主义荣辱观有重大指导意义,而且也对社会主义媒介规范理论的与时俱进同样具有重大的指导意义。  相似文献   

10.
3月4日,胡锦涛同志在看望出席全国政协十届四次会议的委员时指出,要教育广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观,坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以  相似文献   

11.
春天的北京,新风扑面。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛在看望出席全国政协十届四次会议的委员时,就引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观而提出的“八荣八耻”重要论述,犹如和煦的春风,暖人心扉,催开神州大地道德文明建设之花。胡总书记指出:在我们的社会主义社会里,要坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦…  相似文献   

12.
以热爱祖国为荣 以危害祖国为耻 整顿乾坤,廓清宇宙,男儿壮志会须伸。  相似文献   

13.
月平 《新闻导刊》2006,(5):54-54
胡锦涛总书记倡导的“八荣八耻”社会主义荣辱观第三条:“以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻。”作为党委机关报,理当带头宣传科学,抵制愚昧。  相似文献   

14.
以热爱祖国为荣 以危害祖国为耻 整顿乾坤,廓清宇宙,男儿壮志会须伸. (宋)刘仙伦《念奴娇》  相似文献   

15.
5月15日,兰州军区某装甲团坦克三营营部生活保障班新战士秦超将母亲寄来的5000元“酬劳金”寄还母亲,并在汇款单写下:“以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻!”此事传出,成为该团荣辱观教育的佳话。  相似文献   

16.
今年“两会”期间,胡锦涛总书记提出以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。楚天都市报闻讯而动。于3月23日起在摄影专版《新闻现场》上开辟“知荣辱,树新风”专栏,以图说“荣辱”的系列报道形式,旗帜鲜明地告诉广大读“以何为荣”,“以何为耻”,激起强烈的社会反响。  相似文献   

17.
霍邢平 《新闻窗》2006,(2):10-11
胡锦涛总书记提出的“八个为荣、八个为耻”的荣辱观,是社会主义价值观的重要内容。在党报宣传中具有重要的新闻价值导向意义,是弘扬时代主旋律的一个基本原则。  相似文献   

18.
档案工作具有存史鉴真、察知往来的优势.涉及社会各行业建设和实践的各个环节。作为一个知荣明耻的档案干部,应具备“八知”,即知责思为、知荣惜誉、知足常乐、知恩图报、知难而进、知耻后勇、知困自返、知学增识。  相似文献   

19.
近年来,有偿新闻、虚假新闻、低俗之风和不良广告,成了新闻业内“四大公害”。其中,低俗之风频吹且最甚者就在娱乐新闻领域。因此,在我国新闻战线结合当前的“践行社会主义荣辱观”,将持续开展了3年的“三项学习教育”活动推向深入之时,探讨一下怎样在娱乐新闻报道中,用社会主义荣辱观引领新闻价值取向,避免低俗化,如何在娱乐新闻报道队伍中,加强荣辱观教育,努力知荣明耻、褒荣贬耻,就显得殊为及时、十分必要了。知荣明耻抵制低俗化置身商品社会,在物欲横流的冲击之下,人们都似乎被冲急了,从事娱乐新闻报道的记者们(俗称“娱记”)也急慌慌地…  相似文献   

20.
1.青少年社会主义荣辱观教育读本形成出版规模少儿出版界社会主义荣辱观教育读本形成出版规模、推出一批读物:中少社《知荣明耻教育课堂》(书配盘)、上少社《礼仪小公民》、新蕾社《知荣明耻——社会主义荣辱观学生读本》3册、希望社《现代公民知识读本》,海燕社《社会主义荣辱观  相似文献   

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