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“共景监狱”理论及微博围观效应(一)“共景监狱”理论概述“共景监狱”理论源于“全景监狱”理论,是“全景监狱”理论的延伸和异化.所谓“全景监狱”①,是法国哲学家福柯对人类社会控制方式的一个比喻.福柯发现,在传统社会的信息传播方式下,现实社会就是—个“超级全景监狱”(Superpanopticon),一套没有围墙、窗子、塔楼和狱卒的监督系统.这种控制形式就像古罗马人发明的一种金字塔式的监狱:犯人被监禁在不同的牢房中,狱卒则处于最高一层牢房顶端的监视室内,他可以看到所有犯人,而犯人们却看不到他,并且犯人们彼此之间也缺少有效沟通和传递信息的渠道.② 相似文献
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提升读者才是对读者最好的服务 总被引：2，自引：1，他引：1
中央文献出版社的蔡国江同志在一篇文章中讲了一个非常有趣的故事,说的是有三个学营销的学生想把梳子卖给和尚。第一个学生直通通地请和尚买梳子,并让和尚给他妻子买一把,结果被和尚暴打了一顿;第二个学生说自己的父母得了重病,他卖梳子是为了给父母治病,和尚同情他,买了一把梳子;第三个学生对和尚说,每天有那么多人到庙里求佛,你为何不买些梳子,开一下光,把它们送给求佛的人们,使他们在梳头时得到佛的保佑与赐福。和尚说,你有多少梳子,都拿来吧。蔡国江讲这个故事,意在说明搞图书营销时,一定要抓住读者的需求点,才能受到读者的欢迎。事实上,这个故事也生动地揭示出当前编辑工作中存在的误区及走出误区的策略。 相似文献
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解差定律:稿子写得好,就被提拔;
一旦被提拔了,写稿就丢了.
新闻单位一直都以业务论英雄,这是它的公平之处;新闻单位职务设置一直都没有去行政化,这是它的不得已之处. 相似文献
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有一个衙役呆得不行。刚刚说过的事,转眼就会忘个一干二净。有一天,上司叫他押解一个犯罪的和尚回府,临行时,他怕误了大事,仔细地将人与物查对了一番,便把和尚、自己和所带的东西编成了两句顺口溜。一边走,一边唠叨:“包袱雨伞枷,文书和尚我”.那和尚见衙役如此痴呆,便假装饥渴难忍,要与他喝酒后再行,呆衙役本来嘴馋,求之不得,于是将和尚的枷打开,和尚则趁劝酒之机,将衙役灌得酩酊大醉,然后把衙役的头剃个精光,又把法衣与枷给他戴上,便溜之乎也.呆衙役酒醒以后,查看了周围的东西:包袱、雨伞有,再摸自己的身上,法衣和枷也在,但见缺一个人,开始是惊呼和尚哪里去了,继而又摸自己的头,发现是光秃秃的,便说:和尚在,可我 相似文献
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1932年10月1日清晨,国民政府首都南京城南道署街(今瞻园路)戒备森严的警备司令部(又称宪兵司令部)监狱,一片杀气腾腾.宪兵看守班长打开号子门上的大铁锁,叫着一个个被判处死刑的"犯人"姓名.随后用麻绳捆绑"犯人",押上囚车. 相似文献
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小说《镜花缘》上,载有一个以其人之道还治其人之身的精彩故事。有个和尚,道行极深,讲的禅机,远近驰名。这日有个狂士,慕和尚之名,特来拜访。来至寺中,只见和尚稳坐禅床,并不让坐。狂士不觉怒道:“和尚既有道行,就该明礼,为何见我仍然端坐,并不立起,是何缘故?”和尚道:“我不立起,内中有个禅机。”狂士道:“是何禅机?”和尚道:“我不立起,就是立起。”狂士听罢,即在和尚秃头上狠狠打了一掌。和尚道:“相公为何打我?”狂士道:“我也有个禅机。” 相似文献
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“优罪”与“伏法”两个词的含义有严格的区分。根据《新华词典》的解释,“伏罪”的含义是犯人承认自己的罪过,如低头认罪。而“伏法”则是指犯人被执行死刑。如果不能将两个词的含义区分开并准确运用,在新闻报道中就会给读者造成误解。 相似文献
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