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141.
以西方未来学展开的过程为视角．回顾和分析了其乐观派和悲观派彼此论战的基本事实及其基本理论;说明了这一论战正是当代可持续发展战略的最重要的理论生长点。同时揭示了可持续发展战略得以提出的历史必然性和可行性,指出可持续发展战略的提出及其原初的理论与当代中国的改革发展是相容的。 相似文献
142.
胡义成 《钦州师专钦州教院学报》1998,13(2):9-15
本世纪初,酝酿并领导着俄国革命的列宁,与第二国际“修正主义”者伯恩斯坦等人之间,展开了一场大论战。如何看待当时正在勃兴的股份制,是双方争论的焦点之一。列宁《帝国主义论》把股份制判为私有制的新形式,并视之为垄断资本主义的经济基础,用以批评伯恩斯坦的“股份制中性论”,七八十年过去了,从中国当前实施“股份制社会主义”的实践和理论看,《帝国主义论》完全否定股份制是一大理论失误,相反,伯恩斯坦“股份制中性论”倒含有合理因素。 相似文献
143.
胡义成 《伊犁师范学院学报》1999,(2)
(1)在本世纪,特别是在最近数十年,欧美学术界的成果,往往被民主社会主义者(包括各国社会党,社会民主党,工党等)汲收利用,作为自己社会主义理论与实践的支撑。其中包括:伯恩斯坦的“股份制中性论”以及当代荷兰学者简·丁伯根(首届经济学诺奖获得者)根据新情况对它的重申(参见布留明《现代资产阶级政治经济学的危机》,三联书店 相似文献
144.
在上世纪80年代思想解放大潮中,我写了一些论述人性、人道主义和人权问题的文章,后来在所谓＂清污＂中受到批判,使我与人性、人道主义和人权研究结下了数十年的不解之缘。其间我发现, 相似文献
145.
胡义成 《陕西教育学院学报》2013,(3):82-85
西安一带是东方(不限于中国)人文精神(这里主要指周公创制的仁道主义)的主要发祥地。西周曾以丰镐为都等史实,使西安作为"东方仁都"被设定了文化基因和地理根据。建议西安重视"东方仁都"建设。 相似文献
146.
胡义成 《乌鲁木齐职业大学学报》2013,22(1):66-72
"周秦文化互补",是指关中特别是指其西府宝鸡市传统文化的主要模式,系"周文化"与"秦文化"的对立统一,今日应以前者为主导。关中"西府"宝鸡市的凤翔"秦文化具有改革开放、自强不息、广纳贤才等品格在文化领域,对秦文化的"焚书坑儒"和霸道,应予反思和批判。周公创设的"仁政",开创并奠定了中国数千年来以仁爱、和谐、礼乐、"无逸"和顺应自然、保护生态等为价值观念选择的政治-文化模式,使中华文明成为世界上唯一一个在本土数千年绵延不断的文明体。西安大都市圈即关中文化建设战略,要使"以人为本"价值观建设与关中地域的传统文化资源相结合,包括应抓住继承发挥源自本地的周公仁政价值观念遗产,并促其向有中国特色的社会主义理论体系"以人为本"转化,关天区这里也有一个"两河流域",指的是泾河和渭河,它们都与关天和西府关系密切。关天地域文化具有"泾仁渭霸"结构. 相似文献
147.
西安文化建设战略与周公“仁政”的继承 总被引：1，自引：0，他引：1
城市文化建设战略的制定,应该紧紧围绕社会主义核心价值观念。西安和关中的文化建设战略,在树立“以人为本”过程中,应该充分继承和发挥周公“仁政”思想。在城市文化战略上,要以将西安建设成“东方仁都”为奋斗目标;要借助现代科技手段,宣传西安的文化形象;并大力发掘周公“仁政”中维护生态平衡的思想内涵,推进“绿色化”设计和建造;注重周公“制礼作乐”奠定的“诗意化”特征。 相似文献
148.
胡义成 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》1997,(4)
与国内的估计不同，当代国外公共伦理学实际上也已敲响了个人主义的丧钟。本文较详细地介绍了其中的一些代表性动向。 相似文献
149.
邓小平同志说过“发展才是硬道理”．在党的十四届五中全会上，江泽民总书记又说：“中国解决所有问题的关键要靠自己的发展”，“在现代化建设中，必须把实现可持续发展作为一个重大战略”。（《光明日报》1995年10月9日）十分显然，社会发展的战略模式选择，是我国现代化中的一个十分重大的事情。本文拟对此作些论述。下面先对近年来国内外有关讨论加以简介和评论．国外：四种基本模式．国外关于发展模式的讨论在近数十年比较热闹，有论者粗略统计了一下，目下大概存在着或曾经存在过十几种主要的发展模式，其中包括：“人类发展观”（美… 相似文献
150.
1997年10月29日,江泽民主席访美期间发表的《中美联合声明》指出:“中美两国都认为《世界人权宣言》及其它国际人权文书在促进人权方面发挥积极作用”(新华社同日 相似文献