粤港澳大湾区协同推进武术国际化发展研究*     

戴国斌  李文博  张〓忠 《广州体育学院学报》2019,(3):7-9

作为我国改革开放新格局的粤港澳大湾区为武术文化“走出去”提供了新的机遇，根据文化传播之规律，粤港澳大湾区协调推进的武术国际化发展需强化“武术是文化”的认识，继承“丝绸之路”和“儒家文化圈”的历史经验，树立“服务国家，联通世界，提升影响”的建设目标。  相似文献   

从“国家意志”到“地方行动”:先秦射礼社会治理模式探析     

张君贤  戴国斌 《沈阳体育学院学报》2020,(1):138-144

以社会控制理论的方法探析先秦射礼的社会治理行为,认为:基于权威关系、核心利益以及情感号召基础上的强制、交换、动员等社会控制要素,在从大射仪到乡射礼的社会治理路径上存在着不同的分配与行使机制。"君与"的大射仪通过意识形态的施压、推行"知识体系"和树立"模范"标杆为强制手段,以"身份"和"资本"交换贵族的"中"与"忠",结合内在动机的激励式动员,达成了表彰"国家意志"的准集权式强制型治理形态;而"君不与"后的乡射礼则是立足政策规范,以"兴贤能"的号召、塑造"社会背景"以及引导自我操控等动员形式为举措,辅之以"禄仕"和"射义"作为民众"道德"与"君子"的回馈而实现的体现"地方行动"的分权式动员型治理风格。从"国家意志"到"地方行动",先秦射礼践行了一种准集权式的强制型与分权式的动员型治理共生共存的社会治理模式。  相似文献   

《太极图解:改善平衡,放松与健康》一书全球出版发行     

戴国斌 《上海体育学院学报》2012,(6):46

国际著名体育出版社——美国人体运动出版社(Human Kinetics)出版了由中国武术九段、上海体育学院博士生导师邱丕相教授和美国体育科学院院士、美国伊利诺伊大学终身教授、博士生导师、曾任美国总统体质与竞技体育委员会科学顾问的朱为模博士合著的Tai Chi illustrated:For greater  相似文献   

学校武术的传承异化与教育人类学反思     

段丽梅  戴国斌 《北京体育大学学报》2018,41(10):139-145

摘要：量化指标为特征的知识中心教育使体育教育中学生越来越失去自我,成为数字表征的抽象人。在此“刺激－反应”话语下,学校武术表现出实践性本体教育缺失的“去中国”化异化现象。鉴于此,通过文献资料法、辩证逻辑分析法对传统武术传承进行分析,认为：拳种是中国传统文化与话语的隐喻,传统武术以“拳种人－武术人－中国人”的教育模式,在生理身体、社会身体、心理身体教育方面实现对文化与精神的传承而进行自我认同人化教育。当前学校武术要进行拳种的“内外、己人、身心”话语转换,以“己－人－己”路径进行精神培育从而实现中国特色的育人,服从“学武术,做中国人”的时代使命。  相似文献   

君与君不与：射礼竞赛国家治理的文化逻辑     

张君贤  戴国斌 《北京体育大学学报》2018,41(7):139-145

摘要：射礼以其独特的竞赛文化形式承载了国家治理的政治使命与社会责任。从文化阐释的视角出发,运用文献资料法,以文化结构三层次理论方法解读和认识射礼竞赛国家治理的文化逻辑,旨在从竞赛发展的历史脉络中把握射礼在国家制度下存在的逻辑起点及其独特的人文内涵与智慧。研究认为：因“君与”,射礼从外显的“权贵圈与核心技术”、制度的“伦理化规则与等级化组织”、核心的“和谐理念与民族精神”三个层面构建了对权贵施行“在场”管理的竞赛文化,并在“君不与”后由地方乡绅承国家意志在射义儒家化、伦理仪式化、礼制符号化的“国家在场”话语中持续发挥社会治理作用,展现了以“君—权贵—乡绅—民众”为治理路径的寓“教”、寓“圣”、寓“德”于赛的中国智慧。  相似文献   

剑的文化传记     

戴国斌 《体育与科学》2009,30(5)

剑,首先从战场格杀进入人们视野,后来随着骑兵作战对砍劈的需要逐渐从军事前台退出,被人们移作他用.第一,进入社会生活的剑,在王者对剑"天下"和"军权"的新解读中,作为权力的象征和控制的对象,剑成为王者的赏赐之物和权力的有限让渡.第二,进入社会生活的剑,原先兵剑制作对硬度和韧性的考究,在达观贵族的佩带中转化装点的热情、形成"带剑"阶层和年龄的界定,并从不同装点和规定中折射社会地位.第三,进入社会生活的剑,兵剑实践形成的锋之刺、刃之斩技术,在武术入手中深化为"三锋四刃"的认识,建构了不同方法的技术系统,形成了"工行醉棉"演练体式;在大众手中成为砍病魔、挥心理阴影的健康道具.  相似文献   

弘扬民族精神中的武术教育   总被引：22，自引：0，他引：22  

邱丕相  戴国斌 《哈尔滨体育学院学报》2005,23(4)

面对世界各种思想文化的相互激荡,青少年民族精神问题日益突出,弘扬和培育民族精神的教育是一项重要而紧迫的任务。本文从民族精神内涵和功能的分析,阐述了武术教育在弘扬民族精神中的地位和作用,武术教育弘扬民族精神的途径和举措,以及应该坚持的原则。  相似文献   

从现代奥林匹克的复兴看中国竞技武术的奥林匹克之旅   总被引：15，自引：1，他引：14  

戴国斌 《体育与科学》2003,24(3):19-22

本文运用虑较法、个案研究法等，从现代奥林匹克复兴的分析中，提出了中国竞技武术在进入奥林匹克大家庭中应该予以重视的一系列策略：(1)武术进入奥运会，不仅仅是技术层面的工作，而应该是对武术全方位的更新；为此，一方面应发掘武术“和谐、和平、完美”的文化内核，另一方面要保持武术现代化“离异“和“回归”的合理张力。(2)把握武术本质特征，用“奥卡姆剃刀”对传统武术技击进行“削枝强干”式文化手术，并根据技术简化和规范的要求，寻求武术技击现代发展的新突破。(3)在武术全球化中应积极扬弃武术现代化中出现的异化——标准化和形式化，克服对武术竞技“裁判导向”认知方式的片面性，形成具有中国民族特色、“观众导向”的武术发展新思路。(4)培养与武术全球发展相应的国际气度，调动一切积极因素，形成多方合作长期发展的武术全球发展模式。  相似文献   

中国武术套路的文化解析   总被引：2，自引：0，他引：2  

邱丕相  闫民  戴国斌 《体育科学》2007,27(12):10-12,19

中国武术套路是一项极具民族特色的运动形式,它不是动作加动作的简单合成与堆加,从套路的起势、收势到每一个动作的构思和操作,折射出中国人的艺术创造和思维方式,反映出中国人的智慧和理想追求。正如哲学大师冯友兰先生总结的,“不离日用常行内,直到先天未画前”。从构成武术套路最基本的单位动作切入,对武术套路的动作性质、技术指标、文化意蕴、审美情趣、价值追求、民族习性等方面进行了文化学解析,从而揭示中国武术套路的文化学特征。  相似文献   

门户:武术想象的空间     

戴国斌  陈晓鹰 《上海体育学院学报》2009,33(3)

分析武术套路技术的生成机制.认为:武术的想象最为典型地体现在套路之中,也塑成了武术想象的文化奇观.首先,作为需要想象的套路,有其丰富的源泉.其次,作为想象成果的套路,以门户作为阵地.从动作入手展开想象,丰富了动作方式,表现为动作技击用法的想象性解释.最后,作为门户想象的动力,其本质是门户的"求新立异",其支撑是人对自由的向往,其感染力在于"无中生有".  相似文献