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141.
后牙是牙列中主要承担咀嚼功能的牙齿,一旦后牙劈裂,将使患者的咀嚼功能受到很大影响,随着人们生活水平和口腔专业技术水平的不断提高,如何保留劈裂牙齿日益受到医生和患者的重视。 相似文献
142.
文本<废都>是一种源于现实废都、又超越了现实废都的文学范式和艺术文化范式,它是一种由废都文学文字符号、废都文学形象符号和废都文学意象符号组成的描写废都文化内涵的语言文化系统.它的文化价值在于其通过废都文化氛围的烘托、渲染和暗示,揭示了废都文化隔离机制对于废都人的种种文化隔离现象,并对戕害废都文化人的那种"废都文化",做了更深层次的理性反思和文化批判.文本<废都>所揭示的"废都文化"问题,至今还严重制约着我国的传统文化继承和我国现代化进程,对此我们必须高度注意. 相似文献
143.
本文对影响学习型社区运行机制构建的主要因素,诸如学习型社区的实践操作系统、社会组织方式和典型经验范例等方面的问题,进行了较为全面和系统的文献梳理,并对有关代表性观点做出较为深刻的分析,文章最后指出,只有不断增加社区教育投资,完善社区教育网络,优化社区教育环境,丰富社区教育形式,拓展社区教育项目,签订社区教育契约,提供社区教育服务,增强社区教师队伍,加强社区教育研究,才能真正把社区建成学习型社区,把学习型社区建成学习型社会的坚强基石,把学习型社区建成和谐社会的重要基础。 相似文献
144.
张亚斌 《北京广播电视大学学报》2010,(2):30-33,49
本文通过对北京广播电视大学50年发展历程的回顾和展望,运用事实和数据说明,北京广播电视大学的远程教育事业在参与首都的学习型城市建设方面,先后经历了远程成人教育的起步发展阶段、远程开放教育的深化发展阶段和远程终身教育的内涵发展阶段等三个历史阶段。文章最后指出,电大远程教育模式在学习型城市建设中大有作为,北京广播电视大学已经为首都的学习型城市建设作出了巨大贡献,它必将为把首都建成一个＂人人爱学,人人皆学,人人乐学＂的＂学习之都＂做出更大的贡献。 相似文献
145.
心象主义是由加拿大中华文化总会会长、加拿大华人艺术总会永久荣誉会长张恒先生提出,并不断倡导的一种建立在中国传统文化基础之上的北美绘画艺术流派。心象主义画派的艺术超越表现为：“象由心生,象其物宜”的艺术理念超越;“万象之象,蓄养之象”的艺术哲学超越;“得辞得象,法象而已”的艺术创作超越。张恒先生从中国到加拿大,不仅完成了从台北到温哥华的地理迁徙,而且也完成了从中国绘画到西方绘画的文化融合。在中国天津举办的“张恒北美山水画展”,让我们看到了海纳百川的世界文化胸怀。 相似文献
146.
本文以中国开放大学的建构与发展为例,探讨其参与学习型社区建设和可持续发展的角色分工问题,尤其是对学习型社区建设中的中国开放大学的教育使命、体制设计、权力分配等诸多理论与现实问题进行了研究. 相似文献
147.
148.
开放大学的课堂文化价值意义,在于它通过一个令人向往的大众传播媒介构建了社会育人课堂,为大学、教师和学习者建构并树立一种全新的远程开放教育人权价值观、学术自由价值观、人格平等价值观、教学民主价值观、科学真理价值观、理性启蒙价值观、博爱人性价值观、社会奉献价值观和文化包容价值观,提供了一个全新的文化活动空间,从而为人类教育开辟了先进的教育理想主义人文精神家园。 相似文献
149.
张亚斌 《重庆广播电视大学学报》2014,(1)
开放大学是一种全新的大学文化形态。它的课程文化有若干类型,其中之一即是元课程文化,与之相适应的是它的教学与学习文化分别采用多媒体知识"宏大叙述"模式与年级化学习接受策略。"宏大叙述"和年级化学习接受阅读策略,与人类认识世界和描述世界的原始思维模型有关。建构有利于揭示出总问题的学习接受阅读方式,可以使得远程学习者看到"井底之蛙"在黑暗中很难看到的东西。 相似文献
150.
张亚斌 《江西广播电视大学学报》2014,(1):19-26
以张恒先生为代表的北美画派是一个活跃在海外跨文化环境中的中国画流派,它尝试运用中国画的表现手法,表现以加拿大为代表的北美自然风光和人文社会景观。本文从北美画派的理论主张、时空结构和人文风格三个方面,分别论述北美画派在跨国家文化语境里的中国画艺术观念创新与思想传播、中国画艺术符号创新与社会传播和中国画艺术表现创新与审美传播。文章最后指出,中国画的北美画派,虽然根植于西方文化的沃土,但是其绘画艺术作品,的确与西方绘画面貌不同,完全是中国式的,它在一种跨越中西方文化语境的氛围中,成长着,发展着,实现者中国画在域外的艺术创新与文化传播,它的出现,是中国传统文化艺术生命力的一大标志,是人类社会文化大融合的产物,也是东西方文化交流的必然趋势,它为中国画在世界各地创新形成更多的画派,提供了可资借鉴的范例。 相似文献