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51.
杜志强 《天水师范学院学报》2010,30(1)
在情景问题上,南朝诗学虽然有丰富的表述,但都只停留在感物兴情的层面上,还没有突破"兴"的范围;南朝诗学家的探索已经使得明确提出情景交融具备了理论上的可能,但从感物兴情走向理论上的情景交融,又经过了一千四百多年。不仅情景问题,就是其他许多诗学问题,如新变、文质、词采、声律、雅俗、文笔等,在当时都没有取得理性的共识。 相似文献
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民族地区多元文化课程:问题与对策 总被引：2，自引：0，他引：2
理性地检视我国民族地区（包括少数民族地区和多民族地区）的多元文化课程，可以发现其存在着偏狭的课程目标、汉化的课程内容、功利化的课程实施以及师资力量不足等问题。要解决这些问题．必须树立多元文化的课程理念，复归课程民族文化的品性，加强课程实施环节，重视师资培训。 相似文献
53.
杜志强 《宁夏师范学院学报》2008,29(4):30-36
萧绎身负千古骂名.在重新审视以往评价的基础上,分析了萧绎思想及行为的一些细节,对萧绎进行了多角度探讨,给出了总体否定的评价;同时,认为萧绎的部分行为也有着许多不得不然的原由在,而不能简单地归之于他个性人格的原因. 相似文献
54.
杜志强 《宁夏师范学院学报》2008,29(1):21-26
萧氏成员们主张吟咏情性,可实际作品却酷不入情;他们批判儒家文学思想,可他们的文论作品中却不时地流露出儒家文学思想的影子;他们主张文学作品应当文质彬彬,可实际创作却偏重文采。之所以如此,是因为他们理想中的文学作品标准很高,而现实的文学创作还无法实现这个标准。他们不是不想抒情,也不是没情可抒,而是没有掌握恰当的抒情手法。他们文学思想的根本缺失是遗落了诗骚的创作精神。 相似文献
55.
开放式实验教学模式的新探索 总被引：40，自引：18，他引：40
为培养具有创新思维和创新能力的新一代大学生,有效地提高实验教学效果,探讨了开放式实验教学管理模式的可行性。 相似文献
56.
杜志强 《宁夏师范学院学报》2014,35(4):11-16
赵时春是"嘉靖八才子"之一,一生交游广泛,其《浚谷文集》十卷收录了许多序跋,其中部分篇章是明代作家的重要评论资料。目前学人很少关注《浚谷文集》,因而也很少关注这些资料。这些评论资料,包括赵时春对唐龙、樊鹏、陈洪谟、康海、胡侍、姚镆、姚涞、薛应旂、胡松等人的评价;这些评论反映了明代经世文学思潮的侧面,有些已成稀见材料,具有重要资料价值。 相似文献
57.
杜志强 《宁夏师范学院学报》2009,30(4):16-20
兰陵萧氏家族在其南迁之前，信奉早期道教的一个支派——天师道。刘宋年间，其思想信仰发生了分化。齐、梁时期，萧氏子弟大多佞佛，萧衍就是典型。由于此期的萧氏子弟身处权力中枢，政治斗争迫使他们身不由己，因而，他们事佛的虔诚程度是值得怀疑的。隋唐时期的萧氏子弟坚守儒家之道，修持君子人格。 相似文献
58.
纵观过去,教师权力研究存在着浮于理论、脱离情境等问题;反观现在,微观研究一时兴起,权力策略正成为教师权力研究的崭新视点;放眼未来,尚需对教师权力策略的动态运作、类型结构,以及教师权力与权力策略的关系等问题,做进一步深入探索与检验。 相似文献
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后现代主义是20世纪六十年代产生于西方的一种文化思潮,关注过程,关注生活,关注人的"完整性"。在现代范式向后现代范式转变的背景下,"教师角色"逐步由被动的知识"消费者"与"传递者"嬗变为"平等中的首席"。正确定位教师角色,需要对教师的知识谱系进行追溯与探寻,在后现代视域下对教师角色进行新的架构。 相似文献
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