幼儿园美术活动区角材料的梯度性研究     

吴静 《教育探究》2006,(3)

在美术活动区域中有丰富多样的材料能够激发幼儿操作的兴趣,但幼儿的兴趣在一成不变的材料上很难持久、很难有创新。怎样让幼儿自主的、个性的、多角度、多途径、多方位的思考,让幼儿在每次操作中都有新的发现、新的成长、新的创新?在区域活动中有层次的投放材料,增添、删减、组合材料的方法,是激发与调动幼儿的兴趣、培养幼儿的创造性的好方法。  相似文献   

漫谈使用工具书     

吴静 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1979,(4)

古今中外,纪录人类知识的图书浩如烟海。在书籍的海洋中,有一类图书是专供人们当工具使用的,例如字典、辞典、年鉴、年表、年谱、手册、文摘、目录、索引、类书、百科全书、人名录、地图集等,这类图书人们称之为工具书。工具书的门类很多,除综合性的工具书外,各个学科、各种专业都有为数众多的工具书。  相似文献   

国际大学创新能力建设(观点摘编)北大核心CSSCI     

杨婷尹向毅孟莹吴静超郝人缘 《中国高教研究》2017,(5):34-38

2017年3月23日,由浙江大学、联合国教科文组织创业教育教席主办的"国际大学创新能力建设"专家咨询会议在浙江省杭州市召开。此次会议得到中国高等教育学会和民盟国情研究中心的大力支持。联合国教科文组织北京办事处主任欧敏行(Marielza Oliveira)、终身学习研究所所长阿恩·卡尔森(Arne Carlsen),美国马萨诸塞大学波士顿分校教育领导系主任严文藩(Wenfan Yan)教授、美国威斯康辛大学麦迪逊分校教育政策系主任亚当·尼尔森(Adam Nelson)教授、德国柏林自由大学教育科学和心理学院院长汉姆·库珀(Harm Kuper)教授,中国高等教育学会会长瞿振元教授,民盟中央副主席、中国教育发展战略学会副会长徐辉教授,浙江大学副校长罗卫东教授,浙江大学社会科学研究院院长徐小洲教授等国内外专家学者,围绕"国际大学创新能力建设"这一重要议题,共同探讨了创新型大学的理念与使命、国际大学创新能力评价的价值与方法等问题。现将与会的中外专家学者的主要观点整理汇编,供读者参阅。  相似文献   

报业广告经营的困境与出路——来自上海报业的调查报告     

吴静 《传媒观察》2008,(10)

近几年,包括上海在内的全国报业广告市场普遍呈现下滑的趋势,报业广告经营面临着前所未有的困境。针对上海报业广告市场的实际情况,笔者走访了上海主要报业集团的广告经营部门,分析了广告经营的相关数据,试图以上海报业为例,通过剖析  相似文献   

小学低年级课堂中如何培养学生的问题意识探析     

吴静 《学苑教育》2019,(5):58-58

问题意识是学生学习思维的重要表现,通过提出问题、分析问题、解决问题和总结问题的过程,学生才能逐步形成其自身的学习思维,因此这就需要小学数学教师在课堂中积极实践,着重培养学生的问题意识。本文首先分析了在小学低年级课堂中培养学生问题意识的重要性,接着探讨了在小学低年级课堂中培养学生问题意识的具体策略。  相似文献   

产教融合背景下高职学报发展策略     

吴静  张艳霞 《北京工业职业技术学院学报》2019,18(3):127-130

近年来,产教融合已成为我国职业教育科研的热点话题,其研究成果体现在大量的学术论文中,这为高职学报带来了新的发展机遇。办刊定位和特色栏目是高职学报的核心竞争力。为提高产教融合背景下高职学报的核心竞争力,提出高职学报应依托产教融合的科研优势,重点培育应用性研究栏目,积极刊载基金论文,广泛开发企业优质稿源,为产教融合科研和教学成果搭建学术交流和推广的平台。  相似文献   

论程颐之心性合一说     

吴静  邱东 《沙洋师范高等专科学校学报》2003,4(Z1):65-68

心性论在二程尤其是程颐理学体系中占有十分重要的位置.程颐主张心性合一说.本文仅就尽心知性、心性二元、认知合一三方面来探析程颐的心性合一说,以期阐释其心性论.  相似文献   

丹心长照小凉山     

吴静 《四川教育》2000,(4):12-13

1999年9月，乐山市教委组织百名教师赴马边彝族自治县支教，标志着乐山市“百千万”教育扶贫工程正式启动，我有幸成为其中“百”分之一.  相似文献   

形成性评价中不容忽视的几个问题     

吴静 《小学教学设计》2008,(4):4-6

目前,许多教师都已经认识到形成性评价的重要性,但实施的效果并不理想。由于小学英语教师教学负担较重,往往无暇对形成性评价的操作进行周密和整体的规划,并且缺少科学的指导和相关配套措施的支持,从而使得形成性评价流于形式,忽视了评价的实效。  相似文献   

谣谚考辨     

吴静 《南阳师范学院学报》2008,7(5):66-69

先秦时,谣和谚两种文体的界限十分清楚.谣是一种预示吉凶的专门文体,其命名是兼取了其歌唱的本义和与其音近的"兆"的意义,"谣"就是把预兆的事情歌唱出来.谚是民间流传的,人们在总结经验的基础上创造的.揭示一般性的规律或道理的语言.其得名与"彦"和"言"都有关系,"谚"就是美的言语的意思.汉以后.谣和谚以及相关的文体发生了变化,造成了二者之间的交叉.  相似文献