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101.
陈青 《成都体育学院学报》2008,34(2):6-10
先秦时代阴阳、五行、八卦之间的文化互动,融合形成一个中华民族文化的雏形后,继而又与儒、释、道进行了广泛接触.三元文化彼此跨越自身的疆域进行跨文化的互动,其互动和交融是中国历史上最辉煌,也是人类历史最有成效的跨文化融合.它们的融合对中华民族传统体育产生极其深刻的影响,使中华民族传统体育表现出独特的、突出的特色--大一统的民族性、中和灵活的融合性、含蓄退隐的竞争性、生动形象的艺术性、修身养性的人文性等特征. 相似文献
102.
湘鄂渝黔边山寨民族体育文化研究现状及发展对策 总被引：12，自引：3，他引：9
作为一种独特的区域性体育文化 ,湘鄂渝黔边少数民族山寨体育文化有他特有的研究意义和存在价值 ,但实践中对其研究和普及都不够深入 ,笔者论述了该民族地域传统体育文化的研究现状及发展对策 ,为中华民族传统体育的研究和发展提供参考。 相似文献
103.
郑英杰 《首都体育学院学报》2000,(4)
探讨了湘鄂渝黔边民族传统体育的历史源流及其特点 ,论证了边区民族传统体育活动对山寨文明进程的推动作用 ,主张建立民族传统体育与文明山寨建设的互动模式 ,以推动边区民族传统体育的普及发展和山寨文明建设的进程 相似文献
104.
李萍 《中华武术(研究)》2020,(3):121-123
民族体育活动是民族文化的重要组成部分。本文采用文献分析法和系统归纳法,从历史文化价值、艺术审美价值、科学价值、社会价值、经济价值、情感价值六个方面对民族体育活动的旅游价值进行了研究,以期为民族体育活动的旅游开发提供借鉴。 相似文献
105.
106.
该文基于文化认同理论,运用文献资料法,结合田野调查与专家咨询,探析如何通过数字技术驱动和建构丝绸之路民族体育文化认同。研究发现：数字技术颠覆了传统信息流通的方式,满足了受众对民族体育文化的认知需求。数字技术带来的时空一体化,有效推进了民族体育文化的共享,有望弥合民族文化鸿沟,塑造"他者"认知的想象空间,推进丝绸之路各国之间的文化交流与经济合作。建议以数字驱动、体验交流作为技术支撑,以中国主导、多边合作作为建构的主体,以民间体育文化交流、赛事品牌打造进行内容建构,多管齐下,共同打造民族体育文化数字空间,增进丝绸之路民族体育文化认同,助推"一带一路"经济合作与发展。 相似文献
107.
《吉林省教育学院学报》2017,(1):184-186
针对历届民运会上的高脚竞速项目的器材不统一、不规范及设计发展体系滞后的问题,以文献综述为基础,对现阶段高脚竞速器材设计的发展现状和发展思路进行剖析,并以设计学领域相关知识对高脚竞速项目的器材进行探讨,并提出高脚竞速器材设计的具体建议,为下一步的高脚竞速项目的器材设计提供一定思路。 相似文献
108.
109.
对于少数民族体育,已有不少学者进行过考察与研究,但还缺乏令人满意和普遍承认的成果。文章在前人研究的基础上,分析和评价了少数民族体育的研究现状;从发展的角度讨论了少数民族体育研究的背景;对少数民族体育的进一步研究提出了自己的见解和感想。最后指出,现代社会发展背景下的少数民族体育,是一个值得研究的崭新领域。 相似文献
110.
对参加2006年湖北省第6届少数民族传统体育运动会的68名“蹴球”运动员和参加2006年浙江省第3届少数民族传统体育运动会的40名“蹴球”运动员共108名“蹴球”运动员的运动损伤进行调查。研究结果显示,“蹴球”运动损伤发生率很高,以大腿肌肉拉伤为主、其次是膝关节髌骨劳损病;局部负担过重、缺乏自我保护意识、技术动作问题和准备活动不充分等是造成损伤的主要原因;并提出了预防“蹴球”运动损伤的措施和建议。 相似文献