全文获取类型
| 收费全文 | 1769篇 |
| 免费 | 4篇 |
| 国内免费 | 2篇 |
专业分类
| 教育 | 1251篇 |
| 科学研究 | 165篇 |
| 各国文化 | 38篇 |
| 体育 | 119篇 |
| 综合类 | 89篇 |
| 文化理论 | 15篇 |
| 信息传播 | 98篇 |
出版年
| 2024年 | 1篇 |
| 2023年 | 7篇 |
| 2022年 | 10篇 |
| 2021年 | 11篇 |
| 2020年 | 15篇 |
| 2019年 | 7篇 |
| 2018年 | 8篇 |
| 2017年 | 17篇 |
| 2016年 | 26篇 |
| 2015年 | 37篇 |
| 2014年 | 104篇 |
| 2013年 | 73篇 |
| 2012年 | 87篇 |
| 2011年 | 131篇 |
| 2010年 | 129篇 |
| 2009年 | 110篇 |
| 2008年 | 157篇 |
| 2007年 | 104篇 |
| 2006年 | 83篇 |
| 2005年 | 103篇 |
| 2004年 | 83篇 |
| 2003年 | 85篇 |
| 2002年 | 84篇 |
| 2001年 | 84篇 |
| 2000年 | 64篇 |
| 1999年 | 34篇 |
| 1998年 | 23篇 |
| 1997年 | 23篇 |
| 1996年 | 11篇 |
| 1995年 | 16篇 |
| 1994年 | 14篇 |
| 1993年 | 13篇 |
| 1992年 | 7篇 |
| 1991年 | 3篇 |
| 1990年 | 3篇 |
| 1989年 | 5篇 |
| 1987年 | 1篇 |
| 1980年 | 1篇 |
| 1950年 | 1篇 |
排序方式： 共有1775条查询结果，搜索用时 31 毫秒
71.
《湖北函授大学学报》2017,(3)
灾异学说在中国古代是一种重要的政治思想和手段。西汉的董仲舒进一步提出了"天人合一"的思想,这种思想在汉宣帝时期被朝廷所承认。由于汉宣帝早年受戾太子案的牵连,地位低微。所以他在补偿心理的驱动下,运用灾异学说这种政治手段,为自己谋取利益。根据宣帝支持"榖梁"学而不是支持"公羊"学,以及汉宣帝对萧望之的厌弃和对宦官的任用可以看出,宣帝并不相信灾异学说,只是将其作为政治手段而已。 相似文献
72.
正《黄帝内经》是我国现存的第一部医学经典著作,它不但奠定了中医基础理论,还提出了中国传统饮食养生的基本观点,论述了饮食结构的基本模式,首创了食物分类方法,揭示饮食与疾病的关系以及食疗方法等。其以中医五行学说为基础,将食物与五脏对应分类,与现代营养学的"金字塔"模式既有相似,也有本质的区别。现代营养学强调食物种类齐全、数量充足、比例适 相似文献
73.
一、中国古代思想伦理教育的主要内容
中国古代思想伦理教育的内容主要有以下几个方面。1．以对人性的探讨为支点构建道德教育理念中国古代的思想家们大都注重从人性出发来论述道德,进而探究道德教育的理论根据。儒家学说的创始人孔子认为“性相近也,习相远也”。 相似文献
74.
75.
慧远,是我国东晋时期继道安之后著名的佛教领袖。他的主要思想包括因果报应学说、沙门不敬王者论以及法性本体论。其因果报应学说对我国东晋以前的感应等迷信思想有吸收和利用,这与他从小“博综六经”（《高僧传》卷六《释慧远》）深谙传统文化有密切关系。他时常援儒道证佛。佛教根源于印度,不同的土壤,使得二者具有不同的特点与思想内容。 相似文献
76.
77.
78.
经络学说是中医理论体系重要的组成部分,它是研究人体经络系统的生理功能、病理变化与脏腑互相关系的学说。经络学说不仅是针灸学说的理论核心.而且是推拿、气功等科学的理论基础。它的形成和发展与针灸、推拿、气功有着密切关系。它几千年来指导着针灸及其他各科的临床实践。所以《灵枢·经脉篇》曰:经脉者,所以决生死.处百病.调虚实,不可不通。 相似文献
79.
形意拳在其发展过程中,在拳理拳法上,逐步形成了丰富的技击内容和深厚的传统文化底蕴。拳法上以形取意、意自形生为主要特点。以徒手搏击和器械攻防格斗为一体,以及内外结合、锻炼人内在的精、气、神、意、劲为宗旨。同时在拳理拳法中蕴藏着"天人合一"及祖国医学中五行学说、阴阳学说等传统文化底蕴。 相似文献
80.
冬日:清淡添苦冬日里,天气寒冷,人体生命活动及代谢都大大下降,很少出汗,水为其代表。因为水气集聚在体内,如果再多食用盐分,会造成人体内盐分浓度过高,对肾不利,甚至会引发高血压等疾病。按五行理论推理饮食是"清淡添苦",清淡是少吃盐,饮食偏向清淡,如食用些白菜、萝卜有很多益处,这也应了"冬吃萝卜"的民间说法。 相似文献