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31.
申自强 《开封教育学院学报》2001,21(3):11-14
《清明上河图》中的城门楼，是该图形象体系的组成部分；它是对生活真实的艺术反映，而不是对北宋东京外城上那座上善门的机械摹写。“上善”一词典出《老子》，体现了道家的比德观念。宋太宗以“上善”为城门赐名，主要出于宗教观念。 相似文献
32.
近期部分收入差距拉大的问题引起人们的普遍重视，有的人甚至认为邓小平同志的“先富”带共富的思想过时了甚至失误了。笔者认为，邓的这一思想并没过时，仍然社会主义初级阶段的主导思想。目前的部分收入差距过大现象的产生有其客观现实的原因，与邓小平同志的“先富”带“共富”的思想并没有直接的因果关系。 相似文献
33.
34.
邓小平同志从社会主义革命和现代化建设的高度对人才流动问题有许多精碎的论述,他指出，人才要合理流动，在国际领域里，实施人才引进和输送，在国内，允许和鼓励人才跨行业，跨地区流动、等等。 相似文献
35.
刘海平 《郧阳师范高等专科学校学报》2001,21(4):96-99
20世纪90年代,情商(EQ)概念由西方心理学家提出并在中国产生了巨大的社会影响,形成了一股研究和讨论情商的文化热潮.透过这一文化现象,折射出市场经济条件下中国人的大众文化心理.另外,也反映出中国人教育价值观的嬗变. 相似文献
36.
三晋法家和齐法家同为法家 ,但政治理念却不相同。齐法家是理性的、有序的君主专制 ,三晋法家是绝对的、极端的君主专制。表现在司法上 ,齐法家把法律置于君主之上 ,三晋法家则将君主置于法律之上 ;在君臣关系上 ,齐法家主张君臣互相约束 ,三晋法家则要求臣绝对服从于君 ;在刑罚的使用上 ,齐法家按罪配刑 ,求之公平 ,三晋法家按需配刑 ,求之效益 ;在治国的宗旨上 ,齐法家主张富民而治 ,三晋法家主张民贫而治。文章从经济观念角度分析了产生差异的原因 :齐法家重视并发展工商业是其理性、有序的政治理念产生的基础 ,而三晋法家对工商业的强力抑制只能产生极端专制的政治理念。 相似文献
37.
彭阳红 《湖南第一师范学报》2004,4(3):65-67
知识的个性化,是指学习者把所学知识与原有经验融合起来,形成具有个人特质的知识体系的过程。这样的知识获取观对指导教师教学行为的改变,开展“真正”意义上的教与学具有重要意义。 相似文献
38.
余群 《宁波教育学院学报》2007,9(2):28-30,51
王国维对近代学术的创建作出了重大的贡献。他的治学理念概括起来大致包括以下几点:严谨塌实,注重客观;讲究悟性,追求创新;因地制宜,深入浅出。王国维系统的治学理念给后人以深刻的启迪。 相似文献
39.
本探讨了当今教育喀革的进展现状中存在的问题，就实变函数论的定位讨论其课程建设改革中的一些问题． 相似文献
40.
理性主义与功利主义大学理念的冲突与融合 总被引：1，自引：0，他引：1
刘宝存 《北京师范大学学报(社会科学版)》2006,(3):28-34
理性主义与功利主义大学理念,是在理性主义与功利主义哲学的基础上产生与发展起来的大学理念。理性主义与功利主义在产生之初既有相互冲突和对立的一面,也有相互联系的一面,后来逐渐走向冲突和对立,但自20世纪中叶以来,又呈现出相互融合的趋势。 相似文献