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991.
张喜阳 《天津师范大学学报(社会科学版)》2002,(2):1-4,8
政治思维的转型是社会政治文化变动的前提。十一届三中全会以来我国政治的发展,正是由于摆脱了“文革”时代形成的“宁要……不要……”,“凡是……就……”的两极思维方式的局限,而走向开放、灵活、宽和的政治思维新模式。认识和研究这种变动,恰是理解二十多年来中国政治发展的门径之一。 相似文献
992.
爱玉子及其传粉昆虫的研究 总被引:5,自引:0,他引:5
陈勇 《宁德师专学报(自然科学版)》2001,13(3):204-207
福建东北部的爱玉子大多分布于海拔 15 0 - 810m的丘陵山地 ,附生于岩石或石壁上 .爱玉子隐头花序中只生活着一种传粉昆虫———薜荔榕小蜂 ,榕属植物不同的变种可由同一种小蜂传粉 . 相似文献
993.
海南海洋文化及其与海南海洋产业发展关系的几点思考 总被引:1,自引:0,他引:1
陈智勇 《海南师范大学学报(社会科学版)》2001,14(1):23-27
海南海洋文化是中国海洋文化的一部分。海南海洋文化是缘于海南海洋而生成的一种滨海型地域文化,即人们认识、把握、开发、利用海南海洋,在开发海南海洋的社会实践中形成的物质成果和精神成果的统一体。要全方位地认识海南海洋文化,应从海南海洋文化生成的时间因素和空间因素和空间因素来考虑,即从其历史发展的纵深角度和它与有关文化横向比较的角度来进行全方位分析。此外,海南海洋文化与海南海洋产业发展之间还有着密切的关系,要正确认识这种关系,必须充分认识海南海洋文化在新时期开发海南海洋产业中的地位及作用,从而更好地促进海南海洋产业发展。 相似文献
994.
体育全球化的文化反思 总被引:14,自引:2,他引:14
体育全球化的实质是欧美化。奥林匹克是当今体育思想、组织制度、内容形式的集大成者,欧美中心主义表现得淋漓尽致.其特征是“输出”意识强烈、排他性、强化认同。欧美中心主义的体育全球化与人类的理想是相冲突的。在新的世纪,体育全球化是不可阻挡的潮流,但体育全球化必须以文化的差异为基点,充分认识世界体育发展主体的多元性。中西方体育文化的融合是体育发展的选择。 相似文献
995.
21世纪的中国体育文化与中国民族传统体育文化研究 总被引:28,自引:0,他引:28
崔乐泉 《山东体育学院学报》2001,17(4):14-15
面对人类文化日益趋向世界性与民族性的21世纪,中国体育文化的发展,应采取立足于本民族体育文化,向世界体育文化开放的战略.随着中国全面走向世界,中国体育文化也必将成为在当代世界产生重大影响的世界体育文化组成部分.中国民族传统体育研究应致力于挖掘中国民族传统体育中的民族精神,强化民族性,建设当代体育文化,并以此立于世界体育文化之中,为世界体育文化建设做出贡献. 相似文献
996.
论江西民俗体育文化的特点及其现代发展 总被引:13,自引:0,他引:13
采用献资料、比较分析、归纳等研究方法,从社会化的角度探讨江西民俗体育的主要内容及其化特征。江西民俗体育大多表现祈禳、消灾和祈望生活平安的美好愿望。江西民俗体育的形成主要与多水域的地理环境和独特的赣化有密不可分的关系。改革开放以来,江西民俗体育表现了健康向上,追求娱乐、喜应的化特点。 相似文献
997.
农村传统文化对农民体育发展的影响 总被引:4,自引:0,他引:4
通过对农村传统文化的解读,分析了农村传统文化对农民体育发展的积极作用与束缚作用,并循着农村传统文化的视角探讨了当前农民体育发展的新思路,以促进新农村建设中农民体育的和谐发展。 相似文献
998.
当代体育文化的价值回归 总被引:7,自引:0,他引:7
樊花梅 《山东体育学院学报》2010,26(6)
采用文献资料、逻辑分析、演绎和归纳等方法,剖析了体育文化的定义、内涵以及体育文化的多元并存形式.在此基础上,提出了当代体育文化的价值回归走向:竞技体育文化价值的和谐回归;休闲体育文化价值由"社会需要"向"个人需要"的转型;"人文价值"人类未来体育文化价值的崇高理想;"幸福体育"人类体育文化价值的最终回归. 相似文献
999.
水浒武术文化的探析及理性思考 总被引:1,自引:0,他引:1
运用文献资料、逻辑推理、归纳演绎等研究方法对水浒武术文化的历史渊源进行分析,从地域文化的视角对水浒武术文化的形成、发展进行研究,论述水浒武术文化的创新传统和源远流长的民俗武风,梳理水浒武术文化“崇文尚武、义气豪爽”的侠义精神及其文化结晶——子午门功夫.客观地对水浒武术文化的发展状况、问题进行分析,加强“水浒武术”的研究、整合和推广,使其成为山东农民全民健身的新亮点. 相似文献
1000.
岭南武林人物黄飞鸿探究 总被引:1,自引:0,他引:1
黄飞鸿的传奇故事在现代社会广为流传。本研究以黄飞鸿叙事系列故事为逻辑起点,结合近现代社会的现实分析黄飞鸿品牌形成的因素。研究认为:近代历史的催化和民众的精神需求,大众文化的兴起、刺激与岭南文化的认同以及岭南民俗因子等方面合铸了一个功夫符号,所形成的社会价值主要表现在对青少年的教育意义,促进了中华武术文化的传播以及增强民族自信心等方面。 相似文献