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21.
22.
徐枋思想探讨 总被引：1，自引：0，他引：1
方良 《常熟理工学院学报》2003,17(5):107-109
清初遗民代表徐枋在历史上有一定的影响，且多才艺，向为学人所重视。本文以研究徐枋的思想为主，认为其实现生命价值、恪守忠孝气节的理念、民为本的思考、人生价值取向、道德教育、学习之道等问题，对当时有一定的进步意义，且对后人也有启迪作用。 相似文献
23.
儒家思想和古希腊哲学中教育理念的比较 总被引：1，自引：0，他引：1
陈爱梅 《郧阳师范高等专科学校学报》2005,25(2):112-113
中国儒家思想和以柏拉图、亚里士多德为代表的古希腊哲学对东西方文明的发展分别产生过巨大而深远的影响。而这两者都有比较完善的关于教育的思想内容。以这两个思想体系的相同和不同点作为基础,对两者在教育的目标、内容等方面进行比较,以分析它们在教育思想方面的异同。 相似文献
24.
25.
付大林 《中学历史教学参考》2003,(9):39-41
清朝季世 ,吏治腐败 ,社会矛盾尖锐 ,内忧外患频仍 ,封建统治摇摇欲坠。 185 1年在广西金田爆发的太平天国运动席卷了半个中国 ,在农民起义的沉重打击下 ,清朝面临着十分严重危机。就在这多事之秋 ,湖南崛起了以曾国藩、胡林翼、江忠源、刘蓉等为代表的湖湘集团。他们不仅组织地主武装充当镇压农民起义的先锋和主力 ,而且还影响了晚清政治的发展。以耕读之人为主体的湖湘学派在清朝的学术思想史上占有极其重要地位。本文拟就湖湘学派及其治学特点作一初步探索。(一 )湖湘学派及其代表人物湖湘集团崛起于道、咸年间 ,是一个以湖湘士人 (多出… 相似文献
26.
邢永革 《临沂师范学院学报》2002,24(4):64-66
在我国历史上,英年早逝而能赢得“汉初著名政论家、思想家、文学家”之称的贾谊,是位不多见的人物。观其创作,贾谊在民本思想、“仁”的思想、教育思想等几个方面都对儒家思想有所继承和发展,为董仲舒建立新的儒学体系打下了良好基础。贾谊是促成儒学思想成为国学思想的第一奠基人。 相似文献
27.
闫慧 《廊坊师范学院学报》2007,23(5):98-100
儒家思想作为中华民族传统文化的主流思想,在为政之道的历史长河中沉淀下了十分丰厚的文化思想。其为政以德、以民为本、为政以廉思想是为政清廉的理论支持;而儒家思想中长期沉淀的人治思想、臣民文化及以"官"、"权"为中心的官本位、权本位思想也在吏政建设中根深蒂固。因此,在廉政建设中,要大力弘扬儒家传统思想中优秀的廉政文化思想,遵循取其精华、去其糟粕、古为今用的原则,对其进行开发、创新和利用。 相似文献
28.
关于忠孝思想的发展,在东亚文化圈中,各国有较大的差别.朝鲜半岛与孔学的本意较为接近.风流精神,在韩国被认为是一切文化及精神的支柱,是韩国民族的根源思想.花郎道风流精神对儒、释、道从综合的全面的立场上采取了一种创造性的融合,以风流精神的内在超越性的包容实现了三教融合. 相似文献
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30.
于丹 《小作家选刊(小学)》2011,(5)
仁是孔子儒家思想的核心,今天的学者解释起来可以长篇累牍、洋洋万言,但孔子的话只有简单的两个字:爱人。即善待他人、真心对他人好。孔子的学生问什么叫智慧,孔子又说了两个字:知人。 相似文献