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141.
一、执教《孔子游春》的缘由孔子的思想,不光对中国,对整个人类都具有永恒的意义。因为要寻“根”,因为对民族文化怀有深深的敬重,我读起了《论语》。在研读《论语》的基础上,我切合实际地把《论语》中跟实际生活结合紧密的有用的语录整理出来,进行分类,并于2006年2月17日向全校教师做了《聆听孔子》的专题汇报。该专题汇报得到了江苏省教科院中文系专门从事先秦诸子散文教学研究二十余年的姚曼波教授的充分肯定。于是,我想通过这个支点,引导身边的人去读《论语》,尤其是想引导小学生去诵读《论语》中关于孝敬父母、敬爱兄长,关于学习等浅显… 相似文献
142.
王新莹 《河南大学学报(教育科学版)》2002,18(4):34-36
孔子和苏格拉底同为中西文明史上的先哲。“仁知统一”是孔子所追求的道德理想的特征，它与苏格拉底的“德性即知识”在把认识论与伦理学相统一方面不谋而合，但二者在本质上也存在着差异。分析二者之间的同和异对于中西文化的沟通、融合、互补有着重要的现实意义。 相似文献
143.
李红梅 《河北广播电视大学学报》2006,11(2):65-67
孔子是我国教育事业的先驱,他在长期的教育实践中积累了丰富的经验,对教育方法和规律有着卓越、精辟的见解和诸多创造.孔子的启发式教学、因材施教、讨论武教学、勤于学习、学思结合等教育思想对现代教学有着重要启示. 相似文献
144.
145.
汪渊之 《苏州教育学院学报》2001,(4)
“君子”是孔子追求的儒家理想人格,但相对“圣人”来说,“君子”之品行还是可以通过自身不断修养达到的。本文把“君子”人格具体分述为孝、悌、忠、信、恕、勇等。 相似文献
146.
147.
韩国良 《温州大学学报(社会科学版)》2007,20(1):88-94
孔子“删诗”为司马迁所首倡,然而自唐代开始就不断有人提出怀疑。但由一系列考证可以推知:孔子确曾有“删诗”之举。前人提出的三点理由,都不能成立。据钱穆考证,鲁昭公二十年(前522),孔子三十岁,始授徒设教。若此论不差,则《诗经》的固定成书并具有权威当正是在这一时期。司马迁的“孔子删诗说”并没有错,乃是后人误读了《史记》。 相似文献
148.
值得借鉴的孔子的某些德育原则周振波作为中国古代教育思想的奠基人，孔子所创立的儒家学说到今天仍被认为“具有重要的现实意义”①，特别在德育原则思想方面更有其卓著的建树，常为德育理论界所论及。孔子弟子三千，精通六艺者七十二人，绝大部分都是成年人。从这个意义... 相似文献
149.
孙翔 《西北成人教育学报》2004,(3):29-32
孔子对于中华民族文化发展最重要的贡献莫过于他创立的仁学。“仁”是孔学的最高成就,也是其思想体系的核心,对仁的考察和剖析,是理解孔子思想的关键。在孔子的论述中,仁智是统一的,仁是核心,智是实现仁的前提,由智而仁,仁智高度统一是他的为人之道和理想人格。孔子以“仁”为核心的仁智统一学说的本质是“爱人”与“知人”的统一,人道原则与理性原则的一致,进而包括道德理想与人的知识、智慧的统一以及道德情感、信念、意志的统一。仁智统一学说奠定了儒家主体人格修养论的基础,它对于形成中华民族的精神和品格起着积极的作用。 相似文献
150.
坚毅 《江西教育学院学报》2007,28(4):1-6
对于孔子创立的儒家学说,全盘否定是不对的,但全盘肯定也不对,应该运用"三分法"进行分析:有的可以直接继承,拿来运用;有的则要进行改造,才能加以运用;有的就要彻底抛弃,不可继承和运用.只有这样,才能正确对待孔子创立的儒家学说. 相似文献