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刘慧辉 《中国教育技术装备》2008,(12):34
识字教学在小学语文教学中占有重要的地位。中国汉字的构建,形声义俱全,信息量远远大于任何拼音文字。它的形成和发展与自然生活实践紧密相连。汉字字型的结构不同于图画,也不同于拼音文字,它是由各种不同的基本笔画按一定的规律和方式组成的方块字,结构复杂,类似性大。较之于表音文字,汉字更有利于开发学生智力,培养学生的思维能力。 相似文献
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缂丝是有着悠久历史的传统丝织手工艺品,又名"刻丝".早在宋代庄绰的<鸡肋篇>中,就对缂丝的织法和特色作了简明描述:"定州织缂丝,不用大机,以熟色丝经于木上,随所欲作花草禽兽状,以小梭织纬时,先留其处;方以杂色线缀于经线之上,合以成纹.若不相连,承空视之,如雕镂之象.故名刻丝. 相似文献
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纵观影像发展历史,电影影像作为一种艺术形式的每一步发展,无不与科技的进步紧密相连.本文试图从这个艺术与技术纠结的历史当中,探究二者之间的关系,发现技术对于纪录片究竟有何种影响. 相似文献
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陈德三 《鹭江职业大学学报》2003,11(4):47-51
《中学教学语法系统提要》早已取消复指成分,并对原复指成分进行了更新处理:一是列出复指短语,学界已有共识;二是提出不相连的复指,但如何进行结构分析,《提要》未加说明,新时期各种本的现代汉语也几乎没有涉及,有的仍然坚持“特殊成分”说。对此,该运用语言事实简要地进行了句法结构方面的归类分析,得出母语语法教学与研究中仍有重视分析“不相连的复指”这种句法结构之必要。 相似文献
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说“禅”及其反映的王朝更替观 总被引:6,自引:0,他引:6
蒋重跃 《北京师范大学学报(社会科学版)》2002,(2):40-51
"禅"字何以有"禅让"之义?有一种观点认为来源于除地而祭的"(土单)",可称为禅祭说.该说又有三种表达方式.一是东汉班固、东晋袁宏等的"揖让受终,则有封禅之事"说;二是东汉郑玄的"置之空(土单)以出其君,更立其次贤者"说;三是唐人杨倞"除地为(土单),告天而传位"的折中说.不过,目前所知,禅让之义出现以前,除地而(土单)似可用于祭祖和婚仪;"封禅"晚出;"告天传位"更为晚出.禅祭作为禅让之义的源头证据不足.清儒朱骏声指出,"禅"可作"嬗"、"蝉"和"传"的假借字.循着这条路径,可以证明,"禅"字与童声字通假.东汉以来,许多学者认为"禅"古代作"嬗"、"擅"、"檀"等字;其中的"嬗"为"蝉"之假字,"蝉"的名词动化,有"变蜕"和"相连"、"断绝"和"继续"的含义."传"字本义为传车,引申为辗转传承,与"禅"("蝉")字义有相合处,而且音近可通假,先秦文献中,凡可使用"禅"("嬗"等)字表达禅让意义的地方,多用"传"字,此后,"传"、"禅"("嬗")等字互换通用.这说明,"禅"字的禅让之义,可能最初来自"蝉",而非"(土单)";它的主要内容,亦非禅祭和传位的结合,而是"断绝"和"继续"的辩证统一,这是中国古代的一种王朝更替观. 相似文献
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语言是与文化紧密相连,不同的语言有着不同的文化背景.对于成长在汉语环境中的中国学生而言,英语学习其实就是一种跨文化学习.因此,在中学英语教学中,教师不能单一地教授学生语言知识,更重要的是要利用教材,让学生树立跨文化交际意识,培养他们的跨文化交际能力. 相似文献