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胡义成 《福建师大福清分校学报》2010,(6):1-7
中国古人写小说往往隐晦姓名,但常讲究在文本开头和结尾处以隐喻、暗示等方式留下自己真实身份的痕迹。本文在笔者公开发文已对《西游记》第一二回关于其最终定稿人为明代万历时期江苏茅山乾元观全真道士阎希言师徒的有关隐喻、暗示进行破译的基础上,进一步破译其第一、二回和第一百回的隐喻暗示,包括其对当时茅山正一道派的讽刺,对阎希言师徒所在茅山乾元观和定稿人姓“阎”的显示等,进一步证明今本《西游记》最终定稿人就是阎希言师徒。文末还针对有关疑问,说明《西游记》定稿时,文艺作品采用隐喻、暗示等方式非常普遍：阎希言师徒在《西游记》定稿时不署真实姓名．也是政治原因使然． 相似文献
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一、太湖支队初建,奋起抗日斗争1939年叶飞率新四军第6团以"江南抗日义勇军"(简称"江抗")名义由茅山地区东进,建立了苏常太、澄锡虞连成一片的苏南东路抗日根据地。1940年夏秋锡南地方抗日游击队顾复兴、石渊如等部先后接受"江南抗日义勇军东路司令部"(简称"新江抗")改编,成为"新江抗"第4支队,顾复兴被任命为第4支队副支队长。"新江抗"司令谭震林吸收顾复兴、石渊如为中共特别党员。1940年11月上旬,谭震林提出要通过太湖把被分割的游击区联接起来,决定在锡南建立新四军办事处、新四军太 相似文献
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本文以茅山为研究对象,使用问卷调查法到实地勘察,发现游客对养生产品的需求很大,市场前景明朗。根据茅山的实际情况,提出茅山道教休闲养生旅游产品的开发项目,给出了旅游产品的营销策略,希望能给同质旅游产品的开发起到参考作用。 相似文献
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东晋南朝道教论略 总被引：1，自引：0，他引：1
汤其领 《南京晓庄学院学报》2000,(3)
东晋南朝时期 ,政权迭更 ,时局动荡 ,为道教发展提供了良好的外部环境。葛洪、陆修静、陶弘景一批文人道士对道教的教理、教仪进行了发展和完善 ,对道教组织进行了清整 ,使东晋南朝道教士族化日趋成熟。特别是茅山宗的创立 ,标志着道教已进入宫观制阶段 ,它为唐宋道教的兴盛发展开辟了广阔的前途 相似文献
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上会中心小学地处茅山老区，经济相对落后，多数年轻家长外出打工，多为祖辈在家照顾孩子，致使学校近三分之二的学生成为留守儿童。 相似文献
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李银 《乐山师范学院学报》2010,25(12):53-56
在中央提出构建和谐社会的基础上,和谐旅游也提上了日程。茅山风景区在发展过程中与当地社区在用地、就业等方面产生了诸多矛盾,如何解决这些矛盾,实现茅山风景区与社区和谐、双赢发展,至关重要。 相似文献
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这是2011年“句容茅山杯”全国象棋个人赛第五轮中的一盘较量,山东年轻棋手张兰天执先挑战浙江特级大师赵鑫鑫。由于两位棋手在实力上存在着不小的差距,所以赛前众人均以为执先的张兰天会稳中求胜,以和当赢,但是棋局的进程出乎了所有人的意料…… 相似文献
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