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141.
通过对云南电大开放教育模式和传统成人教育模式的学习者教育特征、毕业生考试成绩、学生流失率和毕业率等的比较研究，开放教育模式教学质量明显高于传统函授教育（成招生）教学质量。 相似文献
142.
传统“预成”的教学观过于重视教师的教而忽视了学生的学,一定程度上使教学陷入了僵化。建构主义理论认为教学不是传递“客观知识”,而是学习者主动建构知识的过程。我们在把握建构主义理论基本精神的基础上,变革传统教学观念,在教学目标、教学内容、教学方法、教学情境等诸多环节中,突破传统,从“预成”逐步走向“生成”,实现教学和生命的不断生成。 相似文献
143.
使学生学习自己满意的专业,既是高校人才培养的需要,也是对学生专业选择自主权的尊重[1]。本文以高校某工科院系为例,分析了学生转专业的原因,发现学生对专业了解不够、填报志愿动机不同、大学生活不适应等因素会影响学生转专业。学院修订了转专业条例,为学生提供更全面的转专业指导。 相似文献
145.
于米 《职业技术教育研究》2005,(10):42-42
美术教育具有悠久的历史，现代美术教育与传统美术教育相比已经有了很大的扩展，并在更广阔的意义上显示其教育效果。作为美术教育工作者，还应做出更大的努力，以促进美术教育的发展。因此，在职业教育教学丁作中，教师不仅要向学生传授一定的美术技能，还必须渗入一些与学生的发展相关，并与现代和未来社会的环境相适应的意识。 相似文献
146.
班主任聚集在一起的时候,总喜欢"吐槽"自己的学生。在一次班主任之间的交流中,有的班主任懊恼自己的学生不遵守课堂纪律,并且特意指出几个男同学的名字,恨铁不成钢;有的则反映一些学生学习成绩十分"稳定",永远都是倒数;有的则十分气愤地说班上的学生总是跟自己对着干,自己说什么学生都不听……这时,只 相似文献
147.
阅读对象的多样化、阅读方式的多元性使学生们的阅读空间现代而斑斓。然而学生阅读文言文的触及点仅限于教材,阅读文言文的兴奋点滞留在试卷,根源在哪里?这不得不让人深思。本文试图分析目前高中文言文阅读现状,并谈点拙见。一、看看学生的态度笔者抽样调查某省重点高中高一、高二、高三部分学生,共计300人。具体调查结果及分析如下:其一,阅读文言文的渠道:选择语文课本和语文读本的占90%,古文选本占7%,网络占3%。对书店的文言文选本不感兴趣的占60%,老师要求可能会买的占17%,如获至宝的仅占5%。可见学生阅读范围大都局限于教材,对传统古文… 相似文献
148.
王汝涛 《临沂师范学院学报》2007,29(1):126-131
2006年2月8日,浙江《绍兴晚报》披露:王羲之夫人郗璿的墓碑重见天日,以为“此碑的发现对考证王羲之生平及其家族史意义重大”。但从两晋墓志文的结构来看,《郗氏墓识》既不合乎各类传世墓志的规格,其独成一格之处又不大合理。全篇没有墓主的名字,除了全篇都是人名以外,没有一字涉及墓主生平。结合碑文的多处记事疏失论之,不像东晋时人写的,赝作的可能性很大。 相似文献
149.
150.
刘朝霞 《四川师范大学学报(社会科学版)》2007,34(4):26-32
以南岳慧思的《随自意三昧》、《法华经安乐行义》、《诸法无诤三昧法门》为范围,探讨慧思别具特色的心意识说.慧思继承《大集经》、《大智度论》中对心相与心性的分类,更为深入地探讨了心性问题.在八识说中,慧思首先强调六识中意识对前五识的重要地位,接着认为意识作用之改变,是初心菩萨所用之第七转识,初心菩萨的根本所依是第八藏识,它为如来藏真心的异称.在慧思关于心与识的分析中,处处贯以大乘空观,这是他作为注重禅修实践的禅师的特色. 相似文献