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71.
72.
丛岩 《山东教育学院学报》2007,22(5):107-110
中介语理论将二语习得的着眼点从最初的母语与目的语的差异到后来的语言自身功能系统,转到目前的学习者语言系统这个动态过程。这一过程,不仅建立在学习者所掌握的对目的语有限的知识的基础上,而且还包括对本族语知识的认识。它是第二语言学习者创造性地建立"特有的一种过渡语言系统"。文章通过对二语教学中中介语类型的初步分析,提出了二语教学中文化因素的重要性,尤其是其中影响语言深层结构的隐性文化对提高二语学习者的中介语水平有重要作用。 相似文献
73.
刘宁妹 《牡丹江教育学院学报》2001,(1)
在当前的校园音乐文化研究中,存在着将校园文化理论机械平移的现象,不仅抹杀了校园音乐文化的个性,而且脱离了校园音乐理论自身发展的实际。笔者认为,这种“近景式”分析缺乏对校园音乐文化发展趋势的总体把握。因此,对音乐文化建设进行积极的观瞻,显得至关重要。 相似文献
74.
巴蜀文化的特征及其研究意义 总被引：2，自引：0，他引：2
本文总结了巴蜀文化的始源性、区域性、古吏难微性、兼容性的特征。并简要谈论研究巴蜀文化的三点意义。 相似文献
75.
浅析云南乡村旅游开展的前景 总被引：1，自引：0，他引：1
赵昆利 《临沧教育学院学报》2006,15(4):50-52
乡村游是2006年中国旅游宣传主题。云南有25个特有少数民族，其文化独具特色，保存也比较完好，具有发展高端乡村旅游产品的良好条件。我们可以在传统文化的保护与发展、实施反贫困战略、乡村旅游的标准化等方面进行积极探索，以寻求本土化、中国化的乡村旅游发展之路。 相似文献
76.
杨旭玮 《五邑大学学报(社会科学版)》2004,6(2):54-57
先秦诸子散文中存在着两种文化差异。儒家文化孕育于史官文化的土壤，道家文化成长在巫卜文化的沃野，由于这两种文化所处地域各部落原始崇拜的不同而形成不同的文化环境，加之学术承传的相异，个体的文化差异导致了这两种文化的差异。 相似文献
77.
78.
赵丛苍 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2006,45(4):95-99
本文据考古新发现,认为早期巴、蜀文化界分时机已经到来,并提出路家河二期后段遗存和宝山文化属于早期巴文化的观点;认为巴、蜀两族各有自己的文化渊源,而两者始终存在密切的交流关系;巴、蜀历史的复原,在很大程度上要依赖于考古学资料,文献资料与考古资料的有机结合则是不能忽视的。目前关于蜀文化的研究,进展较深入,而巴文化的研究,是值得重视和加强的。 相似文献
79.
非言语行为与言语行为一样，因文化的不同往往赋予不同的意义。在文化交际过程中，由于不同的文化对非言语行为的不同解释，往往会产生误解。非言语交际以往多被看作体态语的代名词，其实它的范围远远超过了单纯的体态语。从人的身体距离、座位安排、家具布置到一种文化成员对待时间的态度。沉默的使用，我们可以了解一种文化最根本的态度和价值观。 相似文献
80.
贵州省苗族地区中小学民族文化课程开发的个案研究 总被引：1，自引：0，他引：1
通过对贵州省苗族地区中小学民族文化课程开发现状的个案调查，发现民族地区民族文化课程开发还停留在浅层面，学校课程尚未成为民族文化传承的主渠道，地方课程资源开发不力，致使学生对民族义化疏于了解。就此认为民族地区基础教育民族文化课程的开发应从观念层面、政策层面、支持系统及实践层面等方面进行，以推进民族文化课程的实施。 相似文献