全文获取类型
收费全文 | 487篇 |
免费 | 23篇 |
国内免费 | 3篇 |
专业分类
教育 | 100篇 |
科学研究 | 45篇 |
体育 | 291篇 |
综合类 | 74篇 |
信息传播 | 3篇 |
出版年
2023年 | 1篇 |
2022年 | 2篇 |
2021年 | 5篇 |
2020年 | 18篇 |
2019年 | 3篇 |
2018年 | 2篇 |
2017年 | 8篇 |
2016年 | 9篇 |
2015年 | 10篇 |
2014年 | 23篇 |
2013年 | 21篇 |
2012年 | 37篇 |
2011年 | 44篇 |
2010年 | 32篇 |
2009年 | 38篇 |
2008年 | 28篇 |
2007年 | 50篇 |
2006年 | 46篇 |
2005年 | 33篇 |
2004年 | 40篇 |
2003年 | 14篇 |
2002年 | 16篇 |
2001年 | 8篇 |
2000年 | 8篇 |
1999年 | 1篇 |
1998年 | 1篇 |
1997年 | 3篇 |
1996年 | 1篇 |
1995年 | 4篇 |
1994年 | 1篇 |
1993年 | 1篇 |
1992年 | 3篇 |
1991年 | 1篇 |
1989年 | 1篇 |
排序方式: 共有513条查询结果,搜索用时 44 毫秒
51.
52.
通过运用文献资料的研究方法,对情景是中国传统关学中重要的理论,其为竞技武术套路编排中注重技击性和艺术性并存提供了理论基础进行了分析。研究结果表明:编排中情景理论的应用能提高套路表演的观赏性,有利于传统武术的继承和发展。 相似文献
53.
经中国武术协会、亚洲武术联合会审定推出的太极推手对练套路,具有丰富的推手技术、独特的运动特点以及深邃的传统文化内涵,为国内外太极拳习练者所喜爱。因是两人对练且技术复杂,教学具有一定难度。为使学生更好地掌握太极推手技术,传承民族体育文化,普及太极推手运动,采用文献资料、实践总结等方法对太极推手对练套路教学教法进行总结,旨在加强交流,完善推手教学理论与方法,提高教学质量之目的。 相似文献
54.
武术套路运动中,攻防技击占据了相当重要的位置,本文探讨了攻防技击的含义,论述了它在武术套路中的具体表现。技击意识有助于提高学生学习武术的兴趣,增进分析套路的能力。攻防技击意识是武术的精髓,重视攻防技击意识的培养,是提高武术教学效果和普及中华武术的有效手段。 相似文献
55.
喻德桥 《体育成人教育学刊》2012,28(6):74-75
2009年中国武术研究院创编了武术套路段位制的系列教程并在社会上大力推广,体育院校作为推广和发展武术段位制的中坚力量,如何把这一弥补了学校没有统一的武术套路段位制空白的系列教程纳入到日常的武术套路教育课程中,改进教学方法,提高教学质量,是研究的核心内容。旨在为武术段位制在体育院校的建设和发展提供参考。 相似文献
56.
运用文献资料法,从文化关学的视角来研讨舞龙舞狮竞赛自选套路创编的基本手法,并通过对龙狮舞的文化意蕴与美学要素进行审视,分析龙狮舞自选套路技术与配乐的美学原理,旨在为推动舞龙舞狮运动的进一步发展,为今后创作出更多更好的舞龙舞狮竞赛自选套路艺术作品提供参考依据。其主要研究结论为:把握创编舞龙舞狮自选套路的美学要素,讲求动作结构的美学手法与音乐搭配技巧,强调多种角度关的设计与关的追求,提出了既重视难度动作与组合动作的选择与创新,又得重视对运动员的理解力、表现力及全面身体素质的培养,创编出多种形式的龙狮运动演艺套路,能丰富巧妙展现“人体美、运动关、情节美、精神美、艺术美”,能充分展示人的“创新、向上、自信、团结”的优良品质,从而实现舞龙舞狮竞赛自选套路创编的完美艺术价值。 相似文献
57.
58.
武术套路新规则的出台、实施,提高了比赛难度、竞争性、动作难度,增加了武术套路的观赏性,改变了已往的传统套路模式,与此同时它也势必影响到武术套路的训练。该文运用文献资料、调查访问等方法,通过对竞技武术套路1996年竞赛规则与2003年新规则进行对比,分析探讨新规则的实施对武术套路训练的影响,提出了一些应对新规则所采取的方法和策略。 相似文献
59.
刘然 《山西师大学报(社会科学版)》2007,34(6):1-6
创新实践和常规实践是研究实践的新的视角,同时它们也是一对矛盾,只有在它们的比较中才能揭示彼此的真实含义。创新实践不仅具有实践的一般特点,而且具有包含新因素、革命性、质的飞跃性等自身特点。创新实践和常规实践普遍地存在于物质生产实践、交往实践和精神生产实践之中,并与精神生产实践有着特殊的关系,创新实践和精神生产的发展具有同步性。创新实践在当代知识经济、全球化的条件下,已经超越常规实践,成为当代人的生存方式。 相似文献
60.
韦永恒 《南宁师范高等专科学校学报》2007,24(3):28-30
作为乡土小说家.阎连科注意以现代文明的眼光审视、批判乡土文明中愚昧落后的一面,表现在创作上.他通过对乡村畸形权力、病态性事、桎梏风俗等方面的描写与剖析,揭示了潜藏于民间日常生活中的人们习以为常的不易觉察的国民劣根性,表达了含蓄的批判主题,暗合了自鲁迅以来对国民奴性批判的传统,带有一定的理性启蒙精神,当然.作家在剖析与批判的力度与深度方面还有待加强 相似文献