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21.
王蒙的新著《不奴隶,毋宁死？——王蒙谈红说事》日前由北京十月文艺出版社出版。本书是王蒙对《红楼梦》的最新解读,王蒙表示,该书名是在自己的坚持下决定的,并声称“不奴隶,毋宁死”这种人性奇观是自己读《红楼梦》的一大发现,而书中的诸多见解也大作惊人之语,比如怀疑曹雪芹的性取向问题等。 相似文献
22.
芮增瑞 《楚雄师范学院学报》2008,23(2):53-56
<七月>讲述了西周时期的农事活动和奴隶劳动者的生活.刘尧汉先生在其著作<中国文明源头新探>中论证彝族十月太阳历时,认为<七月>里的"一之日、二之日、三之日"就是过年日的第一天、第二天、第三天,依此类推.这种说法表面上看还勉强解释得过去,但对照诗的内容,这些说法其实是站不住脚的,只是一种实用主义的误导. 相似文献
23.
《湖南师范大学教育科学学报》1990,(3)
王书奴在《中国娼妓史》中认为中国妓女起源于殷商的女巫,并且把那个时代称为“巫娼时代”。本文从具体史料出发,辨正了中西妓女起源的异同和中国妓女起源于宗教性的巫娼之说。 相似文献
24.
25.
地方小戏绝不是一个简单的文化现象，而甬剧《典妄》的成功也绝非偶然。通过对甬剧《典妻》和柔石小说《为奴隶的母亲》的分析、比较体会它们所具有的欣赏价值。进一步思考地方小戏的文化背景和目前的窘况。最后在人文的角度考虑中国戏曲的审美缺陷。 相似文献
26.
论教育技术视域中"人与技术"之关系 总被引：2，自引：1，他引：1
教育技术研究领域里存在多种关系,但最核心的关系是人与技术的关系.为了更有效地研究这种关系,首要的工作是确定研究视角,从何视角出发观察事物及事物之间的关系是学者必须思考的问题.人与技术的关系应该是和谐共生的关系.应该最大限度地张扬人的主体性而防止和克服"信息异化"现象的出现,人不是技术的奴隶,人决定信息技术的命运,而不是相反. 相似文献
27.
在过去的应试教育背景下,教师沦为教书匠和教科书的奴隶,根本谈不上对教材的优化或创造性地使用教材.当前的新课程改革为每个教师开辟了解放思想、解放教育生产力的天地.教师应当积极关注自己的专业成长,使自己成长为教材的生产者和主人. 相似文献
28.
史学界曾对林肯是否为废奴主义比较热烈的争论，形成了三种观点：一、林肯是废奴主义；二、林肯开始不是废奴主义，只是反对奴隶制，后来才逐步转变为废奴主义；三、林肯完全不是废奴主义，甚至还反对废奴主义。笔认为，林肯不仅一开始就把废除奴隶制作为,而且坚定不移地以实现此目标为己任，有步骤地开展斗争，并最终领导美国人民彻底消灭了奴隶制。 相似文献
29.
30.
李清霞 《廊坊师范学院学报》2007,23(1):25-28
《呦呦鹿鸣》中的中心意象雄鹿比比是真善美的象征，它被残忍虐杀的命运说明人类真正的解放是精神的解放、思想的自由，而不是肉体的解放。只有改变人的奴性，使人成为自由人，才能使人类与自然和谐共处，才能实现“可持续发展”的战略目标。 相似文献