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11.
佛教作为一种宗教,通过佛像来表达其教义理论是最直接、最具体的表达方式。历史上佛教造像材质非常丰富,包括石、木、泥、金铜等。每一次材质的变化都是社会生产力进步的表现。承德外八庙藏有各种材质的佛教造像,这些造像代表了康乾时期宫廷造像极高的工艺和艺术水准。 相似文献
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13.
徐泉森 《军事体育进修学院学报》2011,30(4):26-28
我国的石刻造像中有许多关于体育方面的历史遗迹,通过文献资料等方法对其进行深入研究发现：石刻造像与体育文化有着密切的关系。石刻造像是古代体育遗迹的重要载体。对石刻造像体育遗迹的研究可以规范古代体育研究手段,石刻造像上所表现出的体育内容可以增强现今的体育文化归属感与保持当今我国体育文化的多元性。而对石刻造像进行体育文化元素... 相似文献
14.
李秋源 《语文学刊:高等教育版》2014,(4):58-59
《太平广记》作为一部小说类书,其中蕴含着丰富的文学和文化的内容.对《太平广记》的佛教文化方面的研究,很少提及佛教造像这类雕塑方面的内容.对于我国古代佛教造像的研究方面,研究者们极少在文学作品中涉及.因而将历来文人士大夫眼中不足道的雕塑与“自来无史”的中国小说结合在一起进行研究是有必要,并且具有重要价值和意义. 相似文献
15.
2002-13-4的图名“石门山·三皇洞造像”含糊,应更名为“石门山·三皇洞文官”。石门山在重庆大足县城东20公里处的石马镇石门村,山以两巨石夹峙如门而得名。造像始于北宋,至南宋结束,编号石窟13个,为大足石刻中最典型、最早的佛道聚于一区的造像。10号窟又名三皇洞,窟高3．4米,宽3．95米,深9．1米。正壁刻主像 3尊,天皇居中,高209厘米,地皇、人皇分列左右,各 相似文献
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17.
古代先民认为万物有灵,进而产生了对自然的崇拜,日月星辰、风雨雷电、山川河岳,皆被视为有神主宰,因而产生敬畏之感,对之顶礼膜拜。同时认为人死后灵魂不灭,因而又产生了对鬼神的崇拜。道教的始祖可追溯到上古时代,将中华民族的始祖黄帝作为其源头。但道教正式诞生,真正的教理、教义及仪轨等宗教因素完全具备,则应是东汉末年。道教造像作... 相似文献
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铜川耀县耀城东的药王山,历代人们在此修庙、建殿、塑像、立碑,被誉为医药保健名山与石刻艺术宝库。药王山造像、石刻和壁画,是千百年来人们的信仰、生活、艺术以及情感和希望的真实反映,今天研究先人们不断延伸和流淌的精神寄托仍具有现实的意义。 相似文献
20.
石佛村为北京市门头沟区永定镇辖村,明代成村,毗邻戒台寺,是一座因摩崖造像群的佛像而得名的小村庄.村落至今还保留昔日人们进香的古道,这条由青石铺成的蜿蜒曲折的古道,见证了石佛村古老而沧桑的历史. 相似文献