宝山社区图书馆协作网发展初探     

邓一帆 《新世纪图书馆》2005,(6):68-70

论文对宝山社区图书馆协作网的发展现状进行了分析和探讨。该协作网是以互联网为依托、以图书配送为手段的新型图书馆模式，创办2年来已成功组建起由区图书馆、乡镇街道图书馆和小区分馆构成的覆盖全区的资源共建共享服务体系。  相似文献   

红色经典与民族精神     

王会 《新世纪图书馆》2005,(5):55-57

一大批以红色经典小说改编的电视剧问世,引起人们的浓厚兴趣.其实,红色经典出现的新的热潮,绝对不是偶然的,因为,红色经典小说中贯穿着我们当今这个社会人们最需要的民族精神,蕴含着我们的民族魂.  相似文献   

日藏孤本明《清湖琴谱》述略     

杨天星 《图书馆杂志》2018,(2):112-115,89

日本国立国会图书馆藏明代《清湖琴谱》一部,为嘉靖四十三年(1564年)重刻本,目前仅见。经考证《清湖琴谱》体例及所录琴曲、指法等均与明黄献《梧冈琴谱》类似,校订者惠寀为浙人,可见该琴谱当为浙派琴谱之一种。此外《清湖琴谱》对琴曲作者多有发覆,也为研究浙派琴人、琴曲提供了宝贵的新材料。  相似文献   

古书的编号     

林振岳 《图书馆杂志》2018,(2):120-128

  相似文献   

历史的挽歌,抑或复兴的序曲——读《图书馆建筑的历史》     

郑学军  李景凯 《图书馆杂志》2018,(1):124-128

  相似文献   

熊十力诠释《诗经》学的向度探析     

聂民玉  段红智 《保定学院学报》2017,30(1)

《诗经》是“六经”之一，熊十力对《诗经》进行新的诠释，走的是一条“经学泛哲学化”的理路，把“四科”之中的“义理之科”作为“六经”之宗，没有“义理之科”的贞定，“经济之科”“考据之科”“文学之科”乃茫荡无根据。他明确指出《诗经》一定有《诗传》，并强调“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”是《诗传》的总纲领。同时认为，《诗经》里面的诗歌，大多出自“农家”学派之手。《诗经》中有大量表现“怨”的诗，当作孟子的论断“《诗》亡然后《春秋》作”的原因。熊十力对《诗经》中《二南》诗高度重视，之所以读《关雎》得出“思无邪”的评价，缘见得人生本来清净、真实，不须作更多的猜想。同时他指出了中国宗教之所以不兴的原因，即“即事多所欣”。在日常生活里，自有一种欣悦、和适、勤勉、温柔、敦厚、庄敬、日强等等的意趣，用不着起什么恐怖，也不须幻想什么天国，并要求我们通过解读《二南》，识得人生的意义与价值，大步走上人生的坦途，向前努力，而不至于面墙了，表达了熊十力对人生理想的美好追求。  相似文献   

南朝诸家玄言诗批评发微     

李斯斌 《宜春学院学报》2011,33(5):28-32

南朝玄言诗批评有别于两晋之时提出的"韵灵旨清"的审美标准。檀道鸾、沈约、江淹、刘勰、钟嵘等人物的批评,并非从其审美标准而言,而渐有以宗《诗》的儒家诗学标准评价玄言诗,且梁代前后稍有不同。  相似文献   

《荀子》用《诗》特征及诗学意义     

张诗芳  王晓曦 《保定学院学报》2016,(2):81-84

在《荀子》一书中，引用《诗经》有83处。除大量引《诗》外，还有一些论《诗》的内容，这都明确地反映了荀子的一些诗学观念。荀子既谈其内容和旨意，又将其统摄在圣人之道之下，视之为道的载体，指导人们修身、从政，很大程度地将《诗》道德伦理化和政治化了，为汉兴以来《诗》的经学化奠定了基础。  相似文献   

随书附盘文献的分编及其入藏问题探析          下载免费PDF全文

黄晓芳  罗玲 《惠州学院学报》2005,25(2):109-112

科学全面地揭示随书附盘文献的主题内容及其外部特征, 做好随书附盘的管理工作, 是图书馆业务的重要内容。因此, 有必要对随书附盘文献分编的有关问题及其入藏方式的利弊进行探讨和改进, 以更好地提供给读者利用。  相似文献   

《诗经·七月》首章发微     

王渭清 《西安文理学院学报》2001,16(2):23-24

<诗经·豳风·七月>首章中包含着一个周代春耕祈年的祭祀仪式,其中的"举趾"并非通常所认为的"举足下田",而是祭祀活动中的一种舞蹈行为;"田峻至喜"也并非田官高兴或享用酒饭,而是田祖的神尸来享受祭品.  相似文献