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991.
古籍数字化述略 总被引：4，自引：0，他引：4
任敬党 《鞍山师范学院学报》2001,3(4):106-108
随着数字化网络化的发展，古籍数字化是我国史事业的一项新课题，本扼要论述了我国古籍数字化的建设情况及发展趋势。 相似文献
992.
传统家训与构建中国特色现代家训文化 总被引：1，自引：0，他引：1
孔令慧 《山西师大学报(社会科学版)》2003,30(2):55-58
中国传统家训文化源远流长，无疑是中华民族思想文化的重要组成部分。人必有家，家必有训。在新的历史时期，大力培养和造就全面发展的社会主义现代化建设者和接班人，在国民教育的全过程中，就必须改造和扬弃传统家训文化，建设与中国传统家训文化精华相承接的且具有中国特色的现代家训文化。 相似文献
993.
乐轩 《宁波广播电视大学学报》2006,4(4):27-29
本论文以小说《吃盐的人》中的薇尔玛和两位男性人物詹姆斯及弗莱德在黑人性别话语中的表现为研究对象,运用文化剖析的策略细读文本,旨在揭示美国黑人男女两性关系存在着严重的危机,以及白人统治的社会语境所造成的社会偏见与文化创伤。本文认为通过“文化治疗”实现黑人的两性和谐已成为整个黑人群体无法回避的现实选项。 相似文献
994.
人称代词是我们很熟悉的一种语言现象 ,但人称代词的所指和用法并不象所定义的那样简单 ,那样明确 ,有时会出现一些从语义上看似乎是异常的现象 ,这些现象只能从语用的角度借助语境去解释。 相似文献
995.
张晴 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2004,24(4):23-26
20世纪初期,学者们运用西方逻辑理论和因明阐释中国古代名辩思想资料,虽然有种种缺陷,但发现中国古代有丰富的逻辑理论,开创了中国逻辑史研究之先河。 相似文献
996.
段从学 《海南师范大学学报(社会科学版)》2004,17(1):50-55
穆旦早期的诗歌作品，表现了诗人与世界之间的异己性关系。这种异己性关系是穆旦接受中外现代主义诗歌传统影响的基础。在个人与世界的异己性关系中，穆旦认为个人的存在是自明的，认同了中国现代启蒙思想中的个人观念。这种认同导致了个人真实性的丧失，形成了其诗歌中分裂的自我形象。穆旦的诗歌创作，正是以其早期诗歌中分裂的自我形象及其困境为起点展开的。 相似文献
997.
998.
孙宏安 《大连教育学院学报》2007,23(3):70-74
举出并分析了《红楼梦》中相术的例子,阐述了中国古代的相术发展,从《红楼梦》中对相术运用的角度对《红楼梦》的文本进行分析。 相似文献
999.
生态批评理论是西方最新出现的一种文学批评潮流。文章从生态批评理论这一崭新的视角,结合生态批评要旨,对狄更斯《老古玩店》进行生态批评解读。狄更斯对工业与科技批判、欲望批判,重返与自然的和谐体现了他的绿色思维和生态思想。 相似文献
1000.
梅伟强 《五邑大学学报(社会科学版)》2004,6(3):49-51,69
清康熙年闻,江门已发展为商贸重镇。1904年,江门海关正式成立,为江门侨务局的成立创造了必要条件。1936年,江门侨务局成立。江门侨务局成立后,在国家处于外忧内患的形势下艰苦工作,为沟通五邑地区、广东省与港澳、海外的联系,为五邑地区、广东的经济发展做出了重要贡献。 相似文献