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141.
运用田野调查法、专家访谈法以及文献资料法,对藏族少数民族传统体育项目俄尔多的社会功能及文化内涵进行研究,结果表明:俄尔多集实用性、工艺性、体育性为一体,是藏族文化的重要元素,是我国藏族同胞集体智慧的结晶,应该调动多方力量对其进行有效的保护和合理开发,使其更好地延续下去。而开发的重点应放在其工艺性和体育竞技性上,从制作工艺技术和使用技能两方面进行保护与传承。 相似文献
142.
文章介绍了创新文化的缘起、内涵、作用与意义,把价值理念、思维模式、行为规范、制度体系等4个方面视为创新文化的基本要素。在此基础上,文章系统回溯了中国科学院4种创新文化要素的发展情况,指出"科学救国""科学报国""科学强国"是中国科学院的价值理念;争做"两弹一星"精神的践行者与传承人是中国科学院的思维模式;创新科技、支撑发展、服务国家、造福人民是中国科学院的行为规范;科技体制不断创新是中国科学院的制度优势。最后,文章还就中国科学院未来的创新文化建设进行了展望。 相似文献
143.
144.
阿德勒的人格教育的内涵是：教育者运用个体心理学,了解儿童的行为模式,引导儿童战胜自卑,追求优越,培养儿童的社会兴趣,发展他们的合作精神和夸献精神,解决儿童的身心问题,从而最大限度地促进儿童人格健康发展的活动。它具有整体性、社会性、生活性、实践性、差异性等特征。 相似文献
145.
有关"过负"问题的研究,浩瀚无穷,但它是一个概念,还是一个判断,则始终没有提出过。这个缺失,直接制约了减负研究的深入,对减负政策及其实践都带来不利影响。本文认为,"过负"是概念与判断的复合体,但首先应作为一个概念来揭示,因为它应对着一种独立的社会现象和教育现象,它不是能在"课业""学业"或"课程"范畴中,可加以揭示和刻画的现象或问题。"过负"内涵,可以归结为四点:外驱化、高压化、片面化和高耗化。相应地,减负直接目的或目标由此归结为三个:保护或维护好儿童的身心材质这一民族的最根本的天赋资源;保障和落实儿童权利和权益;给儿童或学生留出自我发展或自主发展的必要时空。减负的这三大目的或目标,同时也体现为向"建设现代社会和现代教育"这一最终目标的努力和驱近。 相似文献
146.
147.
张典兵 《成都教育学院学报》2014,28(11):46-49
学校德育模式是指在一定德育理念和德育理论指导下,学校德育内容、德育方法、德育手段、德育途径等有机融合而成的比较稳固的德育实施程序及一整套策略系统,它具有优效性、操作性和发展性等鲜明特征。学校德育模式按照其功能、内容以及作用方式的不同,可以划分为多种不同的种类。学校德育模式的现代转向突出表现为由强制灌输走向对话关怀,由单一孤立走向多元融合,由自然本位走向以人为本,由理想虚空走向理想现实结合,由封闭控制走向自主开放。 相似文献
148.
许中 《忻州师范专科学校学报》2014,(1):85-90
相对于行政区划而言,街巷的名称是比较固定的.它的形成是一个长期的、复杂的思维过程,是分析、归纳,进而概念化的结果.考其本源,绝大多数的街巷名是居民在生产、生活中约定俗成的,于是它也就同时具有了社会性、时代性、民族性、地域性等特点.平遥古城历史悠久,城中的街巷自然也具有深厚的历史文化内涵、独特的地理文化内涵以及质朴的乡土文化内涵.文章主要从街巷的命名、分类入手,对其中语言、民俗、历史等方面的内涵进行分析,以便更好地发掘和利用. 相似文献
149.
覃勇霞 《四川三峡学院学报》2014,(6):89-91
依据西方胡塞尔还原现象学理论资源,对中国新感觉派小说进行细读与阐释,透过具体小说文本的空间环境描写,探溯新感觉派小说创作与胡塞尔还原现象学的本质联系,从而对作家创作本旨作出一种现象学的阐释。 相似文献
150.
张钦 《石家庄师范专科学校学报》2014,(2):9-13
从伦理学的视角看,作为美德的自尊是主体对待自身存在的适宜的态度。与心理学上的自尊比较,美德自尊强调的是人的德性品质而不是心理体验。它以人性尊严为其依据,不依赖外界的评价。它的养成有赖于个体的道德修养。厘清自尊的内涵,对深入研究自尊有重要的意义。 相似文献