罗杰斯"非指导性教学"的现代启示     

张海燕 《宜宾学院学报》2007,7(7):113-115

罗杰斯从"人按其本性去生存"的人性观出发,提出了"非指导性"教学思想,我们可以从罗杰斯的"非指导性"教学得到一些新的启示,它包括崭新的教学目的、崭新的师生观以及崭新的教学方法。  相似文献   

从目的论看林语堂英译《浮生六记》     

钟慧连 《钦州学院学报》2004,19(1):92-95

翻译的"目的论"认为,所有翻译要遵循的首要法则就是"目的法则"。翻译行为所要达到的目的决定整个翻译行为的过程。由于译文预期达到的目的或功能不同,决定它在翻译过程中处理方法的不同。翻译不是纯语言的转换活动,它体现了不同文化之间的交流。因此,如何处理文化差异现象是不容忽视的问题。依据"目的法则",林语堂在《浮生六记》的英译本中善于兼用归化和异化的方法,既符合英语的表达习惯,又保留了中国文化的特点,达到了两者的满意结合。  相似文献   

“Montrose” child life protection unit: A treatment and assessment model in child abuse intervention     

Jane Brazier B.A. Dip. Social Work  Alison A. Davis RGN  RMN RCHN DCHN MCN  Jan Shier B.A. Applied Science 《Child abuse & neglect》1982,6(4):389-394

In New South Wales, Australia, the Department of Youth and Community Services is empowered by statute to deal with cases of child abuse and neglect. Its child protection services include the Montrose Child Life Protection Unit which is designed to support and complement the work of both the Intake Service, Field Service and most importantly the work of child protective facilities in the community. The service has intake crisis counselling and call out resources; maintains a central register; provides a facility for crisis residential care for children and families, diagnostic assessment, and a day programme. The emphasis in service delivery in New South Wales in the area of child protection is on multidisciplinary intervention. The Department of Youth and Community Services is involved in promoting interagency cooperation and co-ordination. Over and above a philosophy that underlies service delivery is the Montrose Unit's involvement in sensitising the community to the difficult and often demanding role of parenting. Montrose represents an attempt to create an environment where parenting myths can be examined from a reality base and strategies implemented for reeducation.  相似文献   

迷狂魂灵的温情拯救和苦难的诗意表达——电影《泥鳅也是鱼》的审美文化分析   总被引：2，自引：0，他引：2  

孔海洋 《温州大学学报(社会科学版)》2007,20(5):74-77

影片《泥鳅也是鱼》运用充满能指意味的影像语言,生动地诠释了意志的本质就是痛苦的生命意志理论。同时,影片认为艺术和禁欲并非救赎苦难的良方,似水温情才是这群风雨飘摇中的民工赖以寄托希望的美丽港湾。  相似文献   

如何言之有"物"--分析哲学与后现代主义比较     

陈道远 《乐山师范学院学报》2002,17(1):4-8

弗雷格、罗素、早期维特根斯坦所提出的指称理论以及后期维特根斯坦的“生活形式” ,说明了分析哲学具有一种实在的、“物”的认识的基础 ,后现代主义则使语言与物的界限消解了。但从逻辑上看 ,这种基础也是后现代主义得以存在的基础和发展的动力 ,同时也是它所要超越的对象  相似文献   

创建学习型企业应解决的几个问题     

杨勇  赵文奎 《运城学院学报》2004,22(1):80-82

创建学习型企业，首先要求企业必须认识学习对其生存和发展的重要意义．促成包括决策层、管理层和操作层在内的全员学习，并做好即时学习与终身学习、形式学习与实质学习、灌输学习与讨论学习、内部学习与外部学习等方面的结合。  相似文献   

谈钱理群之《曹禺戏剧生命的创造与流程》     

罗克凌 《绥化学院学报》2011,(5):123-126

钱理群先生秉着＂作家的文学史研究＂这一多向、多维的理论研究方法,对曹禺及其戏剧作品作了一次＂心灵史＂的精神巡礼。其批评措语中存在一些错谬及疏漏处,作为批评的批评,对其中的一些缺欠问题进行探源性的思考和驳难。  相似文献   

人的“可塑性”与教育——从赫尔巴特到本纳     

孙元涛 《全球教育展望》2011,(10):37-42

赫尔巴特提出人的"可塑性",核心旨趣在于批判宿命论和先验主义自由论,论证人接受教育的必要性,从而合逻辑地导出教育学作为一门学科的合理性。本纳通过对"可塑性"与"主动性要求"及其相互关系的阐释,论证了教育作为一种独立的人类实践形式的独特性:教育是一种暗含自我否定力量的实践,"教育的自我终结"恰恰意味着教育的成功;意味着受教育者内在能量的扩充,生存智慧的提升和生命自觉的实现。  相似文献   

文本内外的双重幻灭——关于《生死场》、《呼兰河传》和《小城三月》的连续性解读     

舒多多 《柳州职业技术学院学报》2011,11(1):65-68

站在女性关注的立场,萧红的《生死场》、《呼兰河传》和《小城三月》这三部作品之间有着紧密的连续性。一方面,顺着作品本身的思路,这三部小说表达着萧红对于女性由受压迫到觉醒再到幻灭的命运的思考,另一方面,联系萧红的亲身经历,这三部小说又埋藏着她自身理想一步步破灭的悲剧。文本内的被思考者和文本外的思考者的双重悲剧呼吁着整个社会和女性自身对女性独立给予更多的关注和更大的空间。  相似文献   

转基因作物安全评价及其伦理学慎思   总被引：1，自引：0，他引：1  

何光源  何勇刚 《华中科技大学学报(社会科学版)》2005,19(1):109-114

转基因作物的大田释放和商品化种植，在解决由全球人口数量激增和耕地面积减少所导致的粮食危机问题上日益显示出巨大的优势；然而也引起转基因作物生物安全的全球性争论和关注。从生命伦理学的角度出发，人们应该评价和接受转基因作物，应制订符合人类伦理道德标准的相应的程序来促进转基因技术扬长避短、健康发展，使其真正造福人类。  相似文献