使自己惊奇     

吴光远 《课外阅读》2003,(1)

每一个人的内部都具有相当大的潜能。爱迪生曾经说:“如果我们做出所有我们能做的事情,我们毫无疑问地会使我们自己大吃一惊。”从这句话中,我们可以提出一个相当科学的问题:“你一生有没有  相似文献   

体育美学视角下NBA扣篮的美学特征研究     

李向前  吴光远 《北京体育大学学报》2016,39(3):23-27+33

摘要：通过文献资料法、视频分析法等研究方法，以NBA篮球中的扣篮及其美学特征作为研究对象，对扣篮所蕴含的动作本质和人文精神进行研究，并从体育美学的角度对扣篮的美学特征进行进一步的探讨与分析。研究的目的在于进一步揭示扣篮的人文本质及美学特征。研究主要结论：身体暴力在体育规则的“规训克制”下弱化；体育本身具有的审美因素和价值以及现代影视技术和数字技术与体育的结合推动了体育暴力属性与体育美学的迅猛发展。在此视角下，扣篮具有的人类原始非道德性即攻击本能和合法的攻击态度进一步提高了扣篮的审美价值和审美体验。研究发现扣篮具有技艺化、野性美、力量美主导、喜剧化等美学特征。扣篮所蕴含的美学特征的研究以及对体育美学中关于野性成分的思辨和讨论对于受儒家传统思想熏陶下过分“文化”和严重“理性”而导致的体质下降和精神疲惫的国人来说具有重大社会研究价值。因此，加强对体育美学中野性美的研究和提高大众对体育的暴力属性的审美水平对我国对抗类体育项目水平的发展具有重要意义。  相似文献   

武术美学的"四重境界"     

崔怀猛  刘晓青  吴光远 《体育文化导刊》2007,(1):63-65

武术有“四美”形、神、德、道。“形美”为习武之第一重境界,所谓“外练筋骨皮”;“神美”为习武之第二重境界,所谓“内炼精气神”;“德美”为习武之第三重境界,所谓“尚武崇德,以德服人”;“道美”为习武之第四重境界,所谓“以术求道”,“道”正是中国武术追求的最高境界,也是中国文化所追求的最高境界。习武之人由“形”之外练,到“神”之内修,进而到“德”之培育,最后到“道”之升华,才可以说是完成了整个武术的修炼过程。但事实上,对“道”的追求永无止境,因此,武术修炼的境界也一定是“只有更高,没有最高”。  相似文献   

中国民族传统体育击壤项目的遗存与流变     

崔雪梅  吴光远 《北京体育大学学报》2011,34(5):40-42,47

中国传统民间游戏———击壤,根植于博大丰厚的中国传统文化土壤之中。击壤作为中国体育游戏形成的本源,有着丰富的内涵和特质。击壤游戏起源甚古,经历代演变,名称不一,发展形态多样,如"抛"、"飞"、"打瓦"、"打尜"或"打拔"等,具有浓厚的娱乐情趣。现代击壤的流传也出现了很多版本,如"触瓦儿"、"逮柴"、"打皇帝"等,击壤的游戏功能依然存在,其作为锻炼臂力、增强体质和技巧技能的一种方式仍然被保留了下来。击壤之戏属于人类生命活动的一个组成部分,是人类非物质文化遗产。击壤是一种就地取材、启智为主的我国民族自有的游乐活动,对它的发掘创新有助于建设具有中国特色社会主义的游戏文化,使青少年从小就受到传统娱乐文化的熏陶,推动社会主义精神文明建设与和谐社会建设。  相似文献   

关于竞技体育与群众体育协调发展的哲学思考     

吴光远 《体育文化导刊》1997,(6)

关于竞技体育与群众体育协调发展的哲学思考吴光远竞技体育与群众体育的关系以及两者的协调发展问题，是近几年来体育界争论的一个热点，各路权威人士见仁见智，分歧很大。本文试图从哲学的角度，来阐述两种体育的对立统一关系以及两者的协调发展问题。这只是一种尝试会有...  相似文献   

也谈体育的定义--与《体育和体育的功能与作用》一文作者商榷   总被引：1，自引：0，他引：1  

吴光远 《体育文化导刊》2003,(7):22-23

《体育和体育的功能与作用》(以下简称《体育》)一文,是2003年第四期《体育文化导刊》的卷首之作,文章还配以“当代中国体育若干基本理论问题探讨之一”的副标题。 本人在读了《体育》一文后,想就体育的定义,加以讨教。 一、给概念下定义的方法是“属加种差” 《体育》一文说:“对某一事物的定义必须具备三个条件:一是要准确反映所定义事物的本质属性,二是要与其他相近似的事物区别开来,三是要有高度的概括性和逻辑性。”  相似文献   

析体育文化"有古今无中西"论     

蔡艺  吴光远 《体育文化导刊》2008,(11)

采用文献资料法对《体育学刊》2007年第2期刊发的《对"中西体育文化差异论"的质疑》的立论依据展开分析,认为其体育文化"有古今无中西"的论断存在问题:用"三大文化形态"理论诠释体育文化的发展规律是对历史唯物主义的曲解;抹杀了体育文化的民族特性。与此同时,提出历史地、辩证地、多维地看待中西体育文化差异的见解。  相似文献   

高山族背篓球运动的历史变迁与运动形式     

缪柯  吴光远 《北京体育大学学报》2014,37(12):34-38

运用文献资料法、历史法及田野调查法对高山族背篓球的起源及社会变迁发展形式进行了研究。结果表明:背篓球是高山族传统体育项目,起源何时已难考证,其起源可能和高山族槟榔文化有关。高山族背篓球随着历史的变迁,演变出多种形式。一种是男女求爱的活动形式,另一种是猎手们在闲暇时,双方以猎物,如狼、豹首等装入对方背篓中为戏,后逐渐发展成体育项目。其主要存于高山族的民俗中。背篓球是高山族非常喜爱的一项体育活动,其集健身、娱乐、竞技为一体,具有丰富的审美价值。背篓球是一种审美文化的创造其趣味性、健身性、娱乐性为西方竞技体育所未有,研究背篓球起源及发展脉络,对民族传统体育项目的传承和发展具有重要的参考价值及现实实践意义。  相似文献   

按需出版商业模式分析研究     

周婧;吴光远;孔玲君 《出版与印刷》2013,(3):14-17

<正>按需出版作为新的出版模式,代表了出版业及印刷复制业发展的潮流和方向。出版业要推动产业结构调整和升级,印刷复制业要发展高新技术印刷、特色印刷,都离不开按需出版的快速发展。她既是对传统出版的全面超越,又是对传统出版的全面补充。按需出版的意义在于:一是建立了不同于传统出版的生产模式,即不必考虑单次出版数量,  相似文献   

儒家伦理思想对传统武术道德的影响   总被引：5，自引：0，他引：5  

毛勇  吴光远 《山东体育学院学报》1998,(2)

儒家伦理思想对传统武术道德的影响毛勇１）吴光远２）从根本上讲,儒家学说是一种道德学说。在孔子开创儒术之始,对体育教育相当重视,“六艺”中就有“射”、“御”、“乐”,孔子本人则喜欢登山、郊游等体育活动。但随着时代的变迁,在身心关系上,儒家继承者更关注的...  相似文献