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中国足球,再一次不能出线。 时间:公元1997年。 四十年的努力,几代人的希望,十多亿人的企盼,又一次流产。 于是乎,上下惊愕,左右墨面,捶胸顿足,泪水滔滔。 于是乎,足球文人,满腔激愤,出语尖酸;球迷悲痛,骂声连连,难抒不满;足球同行,躬身自检,寻找病根,以图东山。 于是乎,一个既不算足球文人,又不算球迷,更不算足球同行的我,写下了今天的这篇文章。 足球,犹如高楼大厦,她的崛起,靠不得文章。 然而,足球本身就是文章,她需要大问题大写,小问题小论。 我的话,从这里说起,一个有关“心理”的话题: 相似文献
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2000年及其以后的中国健康与体育——关于健身体育的预防医学阐释 总被引：2，自引：0，他引：2
李力研 《天津体育学院学报》1990,5(3):14-21
我国在2000年及其以后整个世纪中将面临“人口老化、脑力劳动比例扩大和非传染病广泛流行”三大健康问题。因此,我国群众性健身体育应在以下几方面积极发展才能适应历史的要求:1.必须在理论上和实践上确立体育的一级预防观念和价值体系;2.对应于“传统医学”向“现代生物、心理一社会医学”的转变,体育在理论上和实践中都应对“人”予以全新的认识;3.体育不仅要依靠和掌握生理学知识,还要拓展自我,容纳吸收流行病学为代表的一切预防医学知识和方法;4.体育要更多地以“健康流行学”为指导,探讨健康者或非常健康者在总体人群中的成因、分布和规律等问题。 相似文献
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本文是我国青年学者李力研应日本“黄河株式会社”之邀,撰写的一篇评述日本竟技运动兴盛、衰落和复兴的专门论文。文章已在日本发表,现在我们将作者的中文稿予以发表,以飨读者。 相似文献
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1990年该是全世界小朋友们值得永久纪念的一年。在这一年里,联合国制定并颁布了一个具有历史意义的宣言:《儿童宣言》。这部宣言从三个方面庄严提出要保护儿童的合法权益。一是“儿童有生存的权利”;二是“儿童有受教育的权利”;三是“儿童有参加游戏的权利”。儿童合法生存,接受教育,自是两个不容置疑的权益问题,但儿童 相似文献
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“人的力量”与“人的觉醒”——古代奥林匹克运动的精神现象学释义 总被引：1，自引：1，他引：0
古代希腊的奥林匹克运动是振撼“人心”的。 此处的“人心”,绝不是某种平时所用的文字修饰,而是专指那种包括潜意识甚至无意识在内的人类精神。 我们应该如何理解这种由奥运会或者多数东方民族所常常鄙视的体育运动所唤起的人类精神觉醒? 相似文献
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再论“竞技运动”与“群众体育”的协调发展 总被引：4，自引：2，他引：2
再论“竞技运动”与“群众体育”的协调发展李力研竞技运动与群众体育都属于“体育”。这是我们的一般认识。然而，这两类体育毕竟又不完全是一回事，因此，它们需要保持一种“协调”的关系，特别是从行政管理的角度来讲，就显得更为必要。我这里就竞技运动与群众体育之间... 相似文献
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古稀深情寄体育--写在王则珊教授新著出版之际 总被引：1，自引：0，他引：1
70多岁的王则珊教授又出新著了,书名为《学校体育课程改革的一个新思考——专题系列论文集》,我愿意为此说两句话。我从不说那些无聊奉命的话,要说就说自己想说的话。下面是我想说的话。如何看待体育,各人自有主张。角度不同,想法有异,太正常不过。怕就怕让体育偏离了轨道,成了某种装饰。体育从它诞生那一天起,就在力图修补人类的缺陷。按照卢梭与康德的话讲,人是一种带有先天缺陷的动物,在力量与敏捷方面敌不过大多数动物,万般无奈之下,人类才创造了文明,如不创造文明,早被狼狗虎豹吃掉了。在文明社会中生活的人类掌握了一些生活技巧,一个个神气了起来,相信大脑,迷信灵魂,轻视肢体,结果原本就不如动物的人现在变得 相似文献
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李力研 《中国体育(中英文版)》2003,(6)
世界是个利益的世界,一发牵则全身动。这动不为别的,大多都因利益。所以,当国际奥委会主席罗格宣布要对夏季奥运会项目进行删减,一时引起了不小的震动,国际舆论为之议论纷纷。与被删减项目有关的国家表示意见甚至不满。从局部利益角度来说,意见与不满当然可以理解。因为一个项目能否选入奥运会并非易事,而且选入与否与该项目国在奥运会上的比赛成绩密切相关。所以,权威如罗格者宣布对奥运会瘦身还是引发了这样的意见。任何一个为本国争取利益与荣誉的个人与组织都不愿意吃亏。联合国的成员们如此,国际奥委会大家庭的成员们亦复如此。 相似文献
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"世界3"与"人造动物园"--文明历程中的灵肉分裂与体育运动(下) 总被引：1，自引：0，他引：1
在人类历史中出现体育运动已经是罕见的文化现象了,而在体育游戏中又能演化出奥林匹克运动会这样的大型赛会, 就更是奇葩一枝。古老的文化或文明系列中,体育与奥运会唯独在希腊人的手中发生了。谈体育说奥运的文章已经不少了, 这里只想说说它的哲学意义。一、哲学家,毁灭生命当柏拉图触及到“世界3”和“世界2”这两个世界的时候,他便对人的结构进行了分类,还对人体器官的功能进行了鉴定,他为此提出了“灵魂不朽”的概念。与此同时,他又有了“肉体必死”的观念,肉 相似文献