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少数民族传统体育的人类学考察——以第8届全国少数民族传统体育运动会为考察对象 总被引：1，自引：0，他引：1
以第8届少数民族传统体育运动会为田野考察对象,剖析文化人类学在民族传统体育理论研究中的应用.从某种意义上说,民族传统体育的理论研究是围绕文化而展开,通过文化人类学可以准确分析宝贵的民族传统体育"残存".从民族传统体育文化变迁与适应的视角,分析建国以来民族传统体育项目挖掘、整理工作和民运会开展过程中的得失利弊,思考文化的内在自觉与外在诉求,借以提升我国民族传统体育理论研究的水平. 相似文献
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在北美地区,体育学界认为Kinesiology是体育学科的名称,但是对该观点也存在争议;在什么是Kinesiology核心和内涵等界定上也面临着困境,在对此争鸣的基础上,一些美国学者提出了解决困境的基本理念和方法;一些美国学者对Kinesiology作为体育学科名称的美国高校评估进行了探索,提出了改进的方法.初步得出了在北美地区体育学科名称术语的变迁,是与北美地区体育学者对科学的解读密不可分,即Kinesiology更接近科学本义--可重复性,这使得Kinesiology逐步成为北美地区体育学科的通用名称. 相似文献
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对《奥林匹克产业的内幕——权力、政治与激进主义》一书进行了翻译与评述。作者海伦·杰佛逊·兰斯基用批判的眼光对亚特兰大、悉尼和盐湖城奥运会的人权问题、贫困歧视、利益冲突和环境问题进行了剖析。我们应对西方在操办奥运会过程中背弃人文奥运理念的事例引以为戒。 相似文献
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从音韵、造字、考古、历史、民俗等方面,以武术人类学视角,探析了桩功之“桩”的原始名称、本质特征。结论：桩功之“桩”的原初是表示巫师在旋转而舞,用"卍"符表示;桩功之“桩”的音韵是“uo、uan、uang、ong”等“合口呼”音韵;桩功之“桩”的声母是“z、c、s、zh、ch、sh”舌尖前、后声母;桩功之“桩”字是“卓、蹉、傞、蹲、桩、戳、串”等动词性质的形声字,用来描述武师（“卓”描述舞师,“蹉”描述巫师）发出雷音;桩功之“桩”来源上说并不是木桩之“桩”;桩功之“桩”的本质特征为心身聚变——变化要素为神人敌,变化标志是流畅感,变化效果是聚体能。 相似文献
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长期以来,武术技击本质论限制了对套路审美特征的认识与探索,人们在是否保留套路中技击的问题上争得面红耳赤。研究认为：现代社会武术唯技击的发展是行不通的,相反甚至有人认为技击就不属于武术范畴;套路阻碍武术技击性,因此,要想发展套路就要弱化技击;撇开“武术属于体育,但高于体育”的矛盾阐述,放手将武术以体育的模式发展;应肯定武术套路的艺术形式,并用艺术的审美眼光,摆脱技击的绝对束缚,任其自由创新发挥。最终将高度发展的套路艺术作为代表武术吸引全世界的眼球,并以此为契机,饮水思源,使他们对中华传统武术产生浓厚的兴趣。 相似文献
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【目的】为探索体育学术期刊栏目设置,提升学术交流与讨论氛围,追踪体育学术前沿和动态。【方法】采用文献检索与分析、数据统计等方法,分析《体育学刊》编辑部自2001年设置“探索与争鸣”栏目以来的经验得失。【结果】经统计分析,截至2015年底“探索与争鸣”的期数为98期,总发文量358篇,其作为《体育学刊》的首个栏目,与广大体育科研工作者相伴15载,成为体育学术研究成果交流与讨论的园地。【结论】随着体育理论发展空间极大拓展,应改革传统办刊模式,加强“探索与争鸣”栏目约稿工作,针对重大学术问题展开讨论,突出原创性、探索性、可读性,保持《体育学刊》在学校体育和体育人文学科领域的学术优势。 相似文献
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基于民族传统体育文化认同研究“逻辑有余,实证不足”的现状,对粤港澳青少年民族传统体育文化认同的测量不仅能为认同的本质特征提供实证支持,同时为铸牢共同体意识提供行动指导。采用文献资料法、问卷调查法、专家访谈法、数理统计法,按照心理测量统计的程序,以粤港澳青少年为调查对象,经过指标筛选、问卷编制、修订、信效度检验等程序,编制并检验《粤港澳青少年民族传统体育文化认同量表》。结果表明：《粤港澳青少年民族传统体育文化认同量表》在结构上包含个体行为实践、文化确证评价、教育价值促进、文化情感投入4个维度,共17个题项;各维度Cronbach’s a系数在0.766～0.891之间,且各维度间的区分效度及模型拟合度指数达到统计学意义;粤港澳青少年民族传统体育文化认同二阶简化模型t值为0.753,说明了4个维度可以用民族传统体育文化认同概念进行凝练;跨年龄、跨地区类别不会对《粤港澳青少年民族传统体育文化认同量表》的测量稳定性产生影响。此量表可以有效评估三地青少年民族传统体育文化认同水平。 相似文献
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面对满目疮痍的中国足球,需要构建全面、长效、可持续发展的可操作性机制。通过回顾改革开放以来中国足球发展历史,认为中国足球的症结在青少年早已是全社会的共识,"足球从娃娃抓起"的朴素观念已提出近60年,但青少儿足球后备人才培养体系仍未建立,方法性的措施至今无从着手,足球现实发展更是处处碰壁。借助体育人文观,提出"共享运动"的青少儿足球发展新理念,强调体育事业的公益属性。通过学习日本等足球发达国家的先进经验,构建由体育行政部门牵头,教育、民政、新闻出版、共青团等相关职能部门共同参与,全社会共同关注足球公共体育服务体系,建立学校—社会—家庭相联的青少儿足球人才培养网络,这将成为中国足球未来发展的基础。 相似文献
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