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摘要：为探索体育人类学理论与方法，主要采用文献资料法、跨学科比较等研究方法，采猎人类学理论——“植他如我”，探寻民族传统体育基本理论的时代诉求。通过分析认为：体育人类学在欧美和日本有相当长的学科积淀，从人类学学科属性考量，其与民族传统体育研究有着亲缘关系，也是其重要的应用领域。研究认为体育人类学可以为研究民族传统体育提供认识与方法论，认识民族传统体育的出发点包括主客位的研究视角、文化相对论与整体观、普同论、适应等；作为原生态的非物质文化遗产，民族传统体育研究方法首推田野工作，并可在此基础上撰写民族志；体质、考古和语言人类学也可为辅助和拓展民族传统体育研究提供有效的理论与方法，因此，人类学在民族传统体育理论研究中有极其重要的应用价值。 相似文献
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随着奥林匹克运动的发展和需要,奥运会与举办地大学的关系变得越来越紧密,奥运会可以有效利用当地大学的物质资源(场馆和公共设施)与人力资源(大学生),高校和充当志愿者的大学生也可以从中获利。奥运会利用大学资源开源节流,缩小规模、扶持教育;高校获得奥运资金改善硬件设施,营造富有奥林匹克教育意义的校园文化,大学生也可以在为奥运服务的过程中,锻炼自己,适应社会。然而,如果没有使大学生很好的理解奥林匹克精神,当奥运会触犯大众利益时,大学生很可能会做出过激举动。百年奥运,中华圆梦。如何借鉴它国经验教训,合理利用北京当地高校的人力、物力资源,使08奥运与北京当地大学和谐发展,实现双赢,本文将对这一问题展开论述。 相似文献
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当代中国体育人类学的发展与展望 总被引：1，自引：0，他引：1
体育人类学在我国起步较晚,尽管20世纪30年代开始的对民族传统体育的研究可以算做体育人类学的萌芽,但当代中国体育人类学的发展主要还是在20世纪90年代以后.20世纪末至今,我国体育人类学研究有了一个较为快速的发展,出版了一些体育人类学的专著和一定数量的研究论文,形成了自己的理论特色.在今天,虽然体育人类学已经引起了少数体育学者的关注,但与体育人类学学科体系的建立、形成一支较高水平的研究队伍还有相当的距离.体育人类学是在体育领域研究人类发展的一门学科,它揭示体育过程的内在结构,在不同形式的体育过程和与之相似的社会现象中寻找共同的规律.因此,体育人类学是涉及体育与人类的各个方面,从最根本上研究体育,从人类起源、生存、发展的宏观意义上去认识体育,从而准确地把握体育的本质,以便使体育这种社会实践活动朝着更有利于人类的方向发展.21世纪中国体育的发展需要体育人类学提供新的认识手段和方法,需要体育人类学提供的科学理论的支撑. 相似文献
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谭广鑫 《湖南大众传媒职业技术学院学报》2012,(5):41-44
体育在线论坛是体育学刊编辑部三大网络平台之一。论坛通过内部挖掘,依靠兼职人员和热衷体育学术的网友实现自我研究和管理。论坛划分为"专题板块"、"体育学科"、"专家在线"、"站务及其他"四个板块群,具有学术资源共享、学术信息与观点分享、社会安全阀等功能。分析总结刘承宣、易剑东、上善若水3位忠实网友的体育在线论坛学术传播主题,通过借助网络论坛传播学术的方式,希望有更多的体育爱好者参与网络学术讨论。 相似文献
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面对满目疮痍的中国足球,需要构建全面、长效、可持续发展的可操作性机制。通过回顾改革开放以来中国足球发展历史,认为中国足球的症结在青少年早已是全社会的共识,"足球从娃娃抓起"的朴素观念已提出近60年,但青少儿足球后备人才培养体系仍未建立,方法性的措施至今无从着手,足球现实发展更是处处碰壁。借助体育人文观,提出"共享运动"的青少儿足球发展新理念,强调体育事业的公益属性。通过学习日本等足球发达国家的先进经验,构建由体育行政部门牵头,教育、民政、新闻出版、共青团等相关职能部门共同参与,全社会共同关注足球公共体育服务体系,建立学校—社会—家庭相联的青少儿足球人才培养网络,这将成为中国足球未来发展的基础。 相似文献
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体育是城市现代性的表征,体育融于城市生活实质上是体育与城市共生关系的具体展现。基于文献资料法、逻辑推理法与个案分析法对波士顿体育城市建设的发展历程和经验动因进行分析。认为：波士顿体育城市发展历经城市扩张期体育传入与高校传播（1820s～1890s）、产业转型期体育职业化与商业化（1890s～1970s）以及后工业时代体育观念内化与认同（1970s至今）3个阶段。城市社会变迁中的工业化与城市化进程、产业转型升级中的资本引入与政企合营、公共空间开发中的市民参与及政府行为以及城市共同体塑造中体育反哺与双向互动构成波士顿体城融合的时代动因。以此为观照,从营造市民体育与商业体育嵌入式发展的都市运动场景、确立政府、市场及社会有机协同的城市体育治理逻辑、推动市民需求与城市特征相契合的公共体育空间建设以及构建城市化进程中居民共同体感知与俱乐部文化认同4个方面提出本土体育城市建设之倡议。 相似文献
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依据仪式人类学的理论与方法,对岷江上游黑水河流域的藏族、羌族铠甲舞开展田野调查,研究认为羌族战士在出征仪式和战后丧葬祭祀时会跳名为“哈日”和“克西格拉”的铠甲舞,“哈日”的曲调激昂有力,内容多是鼓励武士英勇杀敌、胜利归来;而“克西格拉”音调低沉,反映对战死沙场壮士的怀念和颂赞.而黑水县的嘉绒藏族也会在壮士出征前身着牛皮甲,跳藏语称作“卡斯达温”的铠甲舞.铠甲舞在阿坝州藏羌聚居区流行,说明其英勇好战、信仰虔诚的长期民族战争传统.铠甲舞除具有歌舞的基本功能外,其社会功能还体现在祭祀仪式与神圣符号、尚武精神和社会整合、借助武舞仪式和形式宣泄情感.在现代化发展浪潮的冲击下,藏羌铠甲舞传承面临着严峻挑战,依据参与式发展方法对其保护已迫在眉睫,民族特色的保存对于多元文化的发展至关重要. 相似文献
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试论政府组织对体育主导产业的选择 总被引：3，自引：0，他引：3
体育主导产业对体育产业的整体发展起着重要的导向作用。选择合适的体育主导产业,有利于带动整个体育产业的发展,促进体育产业结构的优化。以产业经济学和主导产业选择基准为指导,我国应把竞赛表演业确立为我国体育主导产业。通过扶持主导产业来带动体育产业整体持续健康的发展是我国体育产业的发展方向。 相似文献
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黔东南独木龙舟的田野调查——体育人类学的实证研究(一) 总被引：8，自引：3，他引：5
通过对黔东南地区清水江与巴拉河流域"独木龙舟文化圈"的田野调查,印证人类学的田野工作法是研究民族传统身体游戏最适宜的方法.同时,展示体育人类学对民族体育的实证研究案例,也是体育界对保护文化遗产采集科学数据的首次有益尝试.在2008年首次对参赛选手进行体质调查的基础上,2009年对其进行体质人类学的复测,并按照体育人类学方法增加了环境和器物测量,重点进行文化人类学的参与性观察及深度访谈,完成了对一项古老的身体竞技游戏的全面探索. 相似文献
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