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101.
改革开放和市场经济带来了多元文化，面临文化碰撞的农村小学生，由于活动范围狭窄，缺乏辨别是非的能力，常常会受到社会上一些负面影响。而传统德育存在着单向演输、机械训练、封闭保守、标准化等压抑学生创造意识的弊端。因此，农村小学需要探索德育新模式． 相似文献
102.
新课程标准指出:“阅读教学要逐步培养学生探究性阅读和创造性学习的能力。”“培养学生广泛的阅读兴趣,扩大阅读面,增加阅读量,提倡少做题, 多读书,好读书,读好书,读整本书。鼓励学生自主选择阅读材料。” 相似文献
103.
关于中国武术文化形态及演变的研究 总被引：11，自引：0，他引：11
王军 《北京体育大学学报》2006,29(9):1174-1176
中国武术文化形态源远流长,有着与其它国家武术迥然不同的发展过程和特点,既是中国文化的缩影,又在自身发展的历程中,受到中国哲学、礼乐文化、医学养生、军事谋略、戏曲文学、审美艺术等等因素的影响.中国武术发展至今,有其复杂的历史和文化背景, 自身面临着许多问题和冲突.既因袭着传统,又向往着未来;既萌动了世界意识,又依托着民族情感.一方面保留着传统武术的品质和形态特征,另一方面又增加了一些现代体育的内涵.只有正确认识武术文化形态及演变,才能在时代背景下,保存其文化主脉的同时,以博大的气派,不断融汇和吸纳其它文化元素,使其进一步发展并保持活力. 相似文献
104.
健身瑜伽对中老年女性慢性腰痛的防治研究 总被引：6，自引：0，他引：6
陈丽霞 《北京体育大学学报》2006,29(1):85-86,109
为研究健身瑜伽对中老年女性慢性腰痛的防治效应,将70名中老年慢性腰痛病人分成A、B两组,C组由正常组35名无腰痛病史的中老年女性组成.对A、C进行9个月健身瑜伽训练.运用Neuromatic 2000 M/C神经肌电仪测试各组训练前后骶棘肌肌电指标,PPX-L型双能X线骨度仪测量各组训练前后骨密度值,分别进行组间比较.结果:慢性腰痛组(A、B)训练前腰背肌波幅低于正常组(P<0.01)时程大于正常组(P<0.01),训练之后腰痛组(A)和正常组(C)波幅都得到提高(P<0.01和P<0.05)时程都降低(P<0.01和P<0.05).疗效评定得出慢性腰痛治愈显效率达82.86%.结论:健身瑜伽对中老年女性慢性腰痛具有较好的防治作用. 相似文献
105.
从1999年起，国内出现的多例大众媒介服务质量或产品瑕玷引发的民事纠纷，不仅成为传播办一时的公共话题，也开始吸引了一部分法学家介入受众权益保护问题的讨论，近年来的受众权益研讨不仅着眼于现实问题的发言，其所关注的权益主体类别亦日渐广泛，讨论范围从广播听众、电视观众、报纸读的权益，进一步扩大到其他类型的大众传播消费和某些弱势群体的权益，对其中某些问题的探讨亦有所深入。 相似文献
106.
社科信息资源建设研究的学科性质和相关学科探讨 总被引：5，自引：1，他引：4
从图书馆文献资源建设到信息资源建设的发展脉络来看,社科信息资源建设研究的学科性质是现代图书馆学,其相关学科是社会科学和信息资源管理学.探讨这个问题,将有利于推动社科信息资源建设的进程. 相似文献
107.
刘子华1918年赴法就读于巴黎大学医学院时，业余爱好天文，将现代天文数据同《周易》宇宙论相合，以独特的易学象数思维方法，开展研究，从而预测太阳系存在有待发现的的第十大行星而轰动欧洲。本文着重研究刘子华如何运用《周易》的象数思维方法进行其科学预测，从而首创宇宙太极中心论，综观宇宙星系；阐发两仪配偶律，探索星际关系；营建八卦家族，编排星群结构；借重阴阳平衡律，测算木王星数据以及取象比类的直觉思维之妙用。 相似文献
108.
109.
在中国思想史上，宋明理学占有重要地位。它在长达数百年的时间中，占据着思想、学术界的统治地位，对中国古代社会产生了广泛而深刻的影响。有关理学的研究，近现代以来一直是学术界的热点之一。众多学者对理学进行了多层次、多角度的研究，学术成果大量涌现，理学研究不断走向深入。但毋庸讳言，近两年来，由于在研究方法、思路上未能有大的突破，相对于中国思想史上其它学术思潮特别是先秦学术史研究的繁盛状况而言，理学研究略显沉寂。在这种情况下，不少学者都力图另辟蹊径，打破沉寂。朱汉民新著《宋明理学通论——种文化学的诠释》(湖南教育出版社2000年9月出版)，就是一部令人耳目一新的佳作。该著从文化的视界人手，对宋明理学的思想体系进行解构与诠释，使我们获得了对理学文化的全新认识。 相似文献
110.
对现代校对学研究的一些看法 总被引：1，自引：0，他引：1
现代校对学要获得真正意义上的确立而成为一门显科学，首要的任务是需要加强基础理论研究，对校对学的概念、性质、研究对象、内容、理论结构、研究方法、历史变迁、现实状况、发展趋势等进行全方位、多层次的系统研究，进而确立基本范畴，总结一般规律，建构科学体系。这一点已成为学者们的共识。这一共识的达成，大致历经了２０世纪９０年代几次激烈的论争，即：（１）１９９２～１９９５年对校对“有学”还是“无学”的讨论；（２）１９９６～１９９８年对应建立什么样的校对学的商讨；（３）１９９９年至今，在构建校对学体系方面的深层… 相似文献