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31.
活着     
余波 《档案管理》2006,(3):93-93
活着。一个永恒而沉重的话题。 自从这个蓝色的星球上萌生了人类,“活着”就一直困扰着他们。  相似文献   
32.
人生在世,你总得藐视点什么东西,或人或物或事。否则,看什么都伟大,见啥子都敬畏,处处低眉顺眼,事事谨小慎微,那就会把自己活得唯唯诺诺,可怜巴巴,说一句狠话:你白活了!  相似文献   
33.
杜广成 《新闻传播》2006,(11):54-54,56
“八荣八耻”社会主义荣辱观,从内容上看,“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”,这“四荣四耻”体现的是为人民服务的人生观,是以集体主义为原则的社会主义道德的,“五爱”的基本要求,也是每个公民应当承担的义务。  相似文献   
34.
只做平凡人     
阅世间百态,览芸芸众生,声名显赫者有之,庸庸碌碌者有之,乐观豁达者有之,勾心营党者有之。巧心设计人生似乎成为生命中一条亘古不变的定律。渴望赞许、青睐、羡慕,甚至崇拜,可谓证明尊贵人格之最有力论据。追名逐利中人类渐失自我。不甘平凡,故做姿态已形成一种理念:独立特行、  相似文献   
35.
根据<全国档案事业发展"十五"计划>的要求,档案馆要进一步拓展其文化教育功能,强化档案馆在文化建设中的作用.为此,笔者针对高校档案馆的教育功能及如何实现教育功能谈一点粗浅的认识.  相似文献   
36.
和一位研究佛学的朋友闲聊,谈起佛的真谛,朋友说,就两个字:“放下”!随后朋友说了两个故事。一位发泄心中积怨的信徒拿着两瓶酒醉醺醺地去见佛祖,求开释和成佛之道。佛祖说了四句“放下”,说第一句时,信徒愣了一下;说第二句时,信徒放下了一瓶酒;  相似文献   
37.
这一周窝囊透了,忙碌到极点不说,还被无能无趣的领导频频训斥。我定睛看着他翕动的嘴,想必那时的眼神很可怕。不过也不要紧,他其实并不看我,是啊,你有什么要紧呢?不过是单位正常运转中的一个螺丝钉而已。想到此处,烦躁之外,又添了疲倦和灰心。漫无目的地走在路上时,脚步没有了往日的匆忙,站在天桥上发会儿呆,权当看看街景。一对分不清是小学生还是初中生的小  相似文献   
38.
在“青春暴富”者眼里,边缘底层一下子成了供他们赏玩、嘲笑、怜悯、厌憎、嫌恶的对象。一个转型社会的紧张,由此不难想见暴富者成功者可能是社会的中心,舆论的关注焦点,但真理价值并不必然站在他们一边,人生意义也不只有他们能够体验  相似文献   
39.
我很少把时同花在考虑死还是不死上,也很少研究死的法子,不去看自杀手册或者自杀网站.时间一长,就模棚了这个概念,究竟我们这些所谓活人.在这个可观可感的世界上,有模有样地呆着.是不是真算活着呢。另外有一些空间与时  相似文献   
40.
长与短     
宗殊 《出版参考》2004,(11):44-44
居民区的巷子口有一个留言板。一天,一个小学生用粉笔在上面写道:老师留的作业太长,玩的时间太短。卖早点的小贩推车路过,随后写道:闻烟火的气味太长,搓麻将的桌子太短。他的老婆尾随其后,看了一眼,趁当家的没注意,悄悄加了一个尾巴:排的队太长,炸出的油条太短。一个巧女写道:线太长,农太短……不对!  相似文献   
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