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41.
本文将重点研究在历史的长河中契丹族与汉族服饰的文化融合和演变。而这些融合和演变都需要经过长期的考证,笔者将为大家一一陈述游牧民族与汉人民之间的文化融合和演变。  相似文献   
42.
唐朝汉族女性服饰设计艺术在人类服饰历史上具有重要地位,开创了独特、光辉灿烂的艺术设计风格与形式。其工艺制作之美、造型风格特色、色彩组合之美、材质图案之美等,共同构成了和谐统一的服饰审美内涵。  相似文献   
43.
由于战乱灾荒、生产力生产工具发展水平、传统伦理道德和当时的婚姻习俗等时代因素,金代汉族"同居共财"大家庭,数量较少且也难以长时间维持。实质属于暂时性同居合活的家庭形式则更为普遍和实用,存在数量较之较多。由此可见,真正维系其宗族关系的仍然是血亲和姻亲,而并非家庭组成方式同居共财与否。  相似文献   
44.
明清之前,毕节地区乃至整个贵州经济都十分落后,被视为"蛮夷之地"。明代大规模的汉族移民涌入今毕节地区境内,带来了先进的生产技术、生产方式以及充足的劳动力,有力地推动了毕节地区农业、工矿业、交通运输业的发展,改变了其落后、野蛮的面貌,使毕节地区的社会经济有了前所未有的发展。而这种变化是与汉族移民的巨大的推动作用密不可分的。  相似文献   
45.
缑静 《考试周刊》2011,(57):44-45
民间舞蹈是民间文化的重要表现形式和组成部分.是特殊的地域环境造就的文化产品。本文从符号学视角入手,以民间舞蹈的能指形式之一社火为研究对象,探讨民间舞蹈的起源、特性及文化特征,从而指出汉族民间舞蹈所指的实质是其祭祀性。  相似文献   
46.
公元4世纪末,拓跋鲜卑入主中原,作为政权基石的宗室阶层便开始与汉族士人进行广泛的往来。随着北方社会发展与民族融合,这种交往日益密切,并逐渐打破固有偏见和隔阂,使宗室成功跻身汉族精英社交圈。宗室接触的对象主要是保守务实的北方学者,频繁的学术交流促进了宗室群体文士化、贵族化的进程,也使北方文化格局为之一变。  相似文献   
47.
元代非汉族士人群体的出现,是中国历史上值得注意的文化现象。论文探究了该群体形成的历史文化背景:辽阔的疆域、便利的交通为蒙古、色目人的内迁提供了有利的条件,使其有机会接触汉文化;元廷倡导汉学,科举激励、国史院等文教机构熏染,使得异族士子偃武修文;元代文化多元,但汉文化讲求"和合",蒙古、西域文化亦包容力强,彼此有着交流融合的可能。  相似文献   
48.
族群态度的研究一直是社会心理学中的重要课题之一。在多民族国家和地区开展族群态度的研究,对解决族群冲突、实现民族团结、维护国家统一具有非常重要的现实意义。本研究运用强迫式范式、非强迫式范式的外显测验和内隐联想测验,以甘南藏族自治州藏族、汉族小学、初中、高中学生为被试,探讨了藏族、汉族青少年外显、内隐族群态度的发展特征以及学校类别对藏族青少年族群态度发展的影响。结果显示,在外显族群态度方面,在不同年龄段,藏族、汉族青少年表现出了不同的族群态度;在内隐族群态度方面,藏族、汉族青少年的族群态度表现出了跨年龄的稳定性;学校的族群环境对藏族青少年的族群态度有重要影响。  相似文献   
49.
以皖东地区的527名汉族青少年为研究对象,针对影响皖东地区汉族青少年体质水平提高的因素展开论述,并提出相应的对策和建议。希望本文的研究可以给相关部门和学校提高青少年的体质水平给予理论上的指导。  相似文献   
50.
语言接触是推动语言发展的动力。汉族和傣族的相互接触,不断地推动了语言的演变。本文从社会文化和语言本体两方面对芒市汉族傣族语言接触状况进行分析,发现汉族傣族语言接触目前仅限于表层影响。  相似文献   
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