全文获取类型
| 收费全文 | 152篇 |
| 免费 | 0篇 |
| 国内免费 | 1篇 |
专业分类
| 教育 | 99篇 |
| 科学研究 | 4篇 |
| 各国文化 | 2篇 |
| 体育 | 19篇 |
| 综合类 | 11篇 |
| 文化理论 | 3篇 |
| 信息传播 | 15篇 |
出版年
| 2024年 | 1篇 |
| 2023年 | 6篇 |
| 2021年 | 2篇 |
| 2020年 | 3篇 |
| 2019年 | 4篇 |
| 2017年 | 2篇 |
| 2015年 | 5篇 |
| 2014年 | 11篇 |
| 2013年 | 4篇 |
| 2012年 | 14篇 |
| 2011年 | 10篇 |
| 2010年 | 12篇 |
| 2009年 | 9篇 |
| 2008年 | 23篇 |
| 2007年 | 11篇 |
| 2006年 | 13篇 |
| 2005年 | 7篇 |
| 2004年 | 2篇 |
| 2003年 | 1篇 |
| 2002年 | 7篇 |
| 2001年 | 1篇 |
| 1997年 | 1篇 |
| 1994年 | 2篇 |
| 1993年 | 1篇 |
| 1991年 | 1篇 |
排序方式： 共有153条查询结果，搜索用时 78 毫秒
51.
儒家的＂六艺＂是我国古代教育的六种科目,孔子在春秋末期创立自己的学派时,继承了这一传统,用来教育弟子。在以后的几千年中．“六艺”一直是儒者安身立命的根本,凭借其实用性和威严性在封建社会获得了很高的地位。虽然对于“六艺”的界定有不同的说法,但是“六艺”的重要作用依然在诸多版本中被凸显出来。今天,我们有必要深入“六艺”内部,揭示其独特的学术魅力．以弘扬传统文化。 相似文献
52.
古代教育中，礼（德育）是“六艺”之首。大教育家孔子在《论语》中指出：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”这就说明实行“孝”“悌”等道德修养应先于“学文”。资本主义教育也毫不例外，英国教育家洛克就曾强调，在培养绅士的品性中，“德行是第一位，是最不可缺少的”。然而，近代以来受西方文化的影响，人们更多地提倡个性和自由，有几千年传统的“忠孝”被认为是封建腐朽的东西而逐渐被人们摈弃。更可怕的是抛弃了传统的“忠孝”思想，毁坏了人们的道德观念， 相似文献
53.
周朝的乐舞机构“大司乐”除具有行政、表演等职能外,还具有乐舞教育功能。在《周礼》中有明确的对音乐进行管理的机构设置及人员配置,他们之中有相当一部分人员是既精通音乐专业技能,又肩负礼乐管理职责的乐官,由于统治阶级维护礼乐制度的政治和文化等社会需要,西周乐官群体形成了一支组成人员高度稳定、专业技巧水准很高的从业队伍。由此可见,“五经、六艺皆儒家所传所教”的传统说法,其笼统粗疏已无可讳言。 相似文献
54.
30多年前,报考中师是班主任帮我拿的主意,我只是没反对。到现在,我竟如此喜欢、热爱教书,觉得当教师是天底下如此美的一件事。为何有这样美妙的感觉?《论语》中的一句话最能概要:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”这么多年来,我学着孔子以道为方向、以德为立足点、以仁为根本、以六艺为化境,去涵养、教育学生全面发展,我也与这份美好相遇。 相似文献
55.
一、"六书"的含义及其实质 "六书"一词,最早出自<周礼·地官·保氏>:"保氏掌谏王恶,而养国子以道,乃教之六艺.一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五驭,五曰六书,六曰九数."但只有"六书"这样一个笼统的名称却无具体称谓,关于"六书"的具体称谓到汉代才有记载.汉代解释"六书"的有三家:郑玄注引郑司农曰:"六书,象形、会意、转注、处事、假借、谐声也." 相似文献
56.
朱汉民 《河南大学学报(教育科学版)》2002,18(2):33-35
夏商周三代的教育是以六艺之教为主体。作为六项教学科目的“六艺”，其本身包含着德育、智育、体育、美育等多种教育功能。本着重分析礼、乐、射、卸、书、数等六项科目中的智育因素，指出六艺之教的长处是将知识教育与技能训练结合起来，尤偏重于操作技能方面的训练，体现了上古时期化教育的特色，它们明显不同于两汉以后的经学教育偏重于知识方面的传授。 相似文献
57.
孔祥安 《聊城师范学院学报》2011,(3):25-28
作为先秦儒家学派的创始人,孔子积极提倡音乐,一生不断地进行音乐艺术的实践___弹琴、击鼓、鼓瑟、咏歌。他提出“兴于诗,立于礼,成于乐”的教育总纲领,认为具有“乐而不淫”、 “哀而不伤”的中和之美的音乐能够引领人们不断完善自我;主张用音乐育人,并且要合乎“仁”和“礼”。这些都对后世的艺术教育和音乐文化产生了深远的影响。 相似文献
58.
韩愈在《进学解》里说:"先生口不绝吟于六艺百家之文,手不停批于六艺百家之编。"其中"口不绝吟"说明"先生"学习六艺百家之文是朗诵的,并且他的朗诵是有节拍的。从这里可以看出,诵读是古人学习文章的最常用的方式。今天,诵读仍可以作为古文学习的重要手段,它可以让枯燥呆板的文言文课堂充满勃勃 相似文献
59.
德育作为学校教育的灵魂,其核心价值在于塑造人、发展人。一位哲人说过：“如果没有德性,知识越多,造成的罪恶就越大。”这就昭显了学校德育工作的重要性。古代教育中,礼（德育）是“六艺”之首。大教育家孔子在《论语》中指出：“弟子人则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。”这就说明实行“孝”“悌”等道德修养应先于“学文”。当前一些青少年缺乏社会公德,不讲文明,没有礼貌,理想淡漠,心灵脆弱,贪图享乐,不思进取,面对这种种问题,无一不令人忧虑。 相似文献
60.
阐述了我国古代“六艺”教育的内容及其在儒家教育中的地位,指出高职教育应正视学生文明素质教育存在的问题,借鉴我国古代“六艺”教育,采取有效的教育对策和措施,切实提高学生文明素质。 相似文献