关于超松驰迭代法收敛的一个判别准则     

王岗  丁志霞 《焦作大学学报》2000,14(3):37-39

将［1］中判别Gauss-Seidel迭代的一个收敛性准则推广到一般的超松驰迭代法。  相似文献   

武术学科发展研究报告(2008～2011年)武术文化研究进展     

姜娟  王岗 《中华武术(研究)》2012,(4):4-9

采用文献资料法、逻辑分析法,对2008～2011年公开发表的与武术文化有关的文献进行了检索和分析,从武术文化的内涵、特征与价值、武术文化的传播、保护与传承、地域武术文化、武术文化教育、武术文化产业方面对武术文化研究的现状进行了综述,旨在了解近年来武术文化研究的状况,并对未来武术文化的研究提供参考。研究结果发现,近年来的...  相似文献   

中国汉族民间舞蹈动作与武术套路身体动作的溯源研究     

高锋  耿兴敏  王岗 《首都体育学院学报》2020,(2):151-157

武术与舞蹈的起源及二者之间相互关系的研究是当前我国民族传统体育学研究中的一个热点。借鉴体育人类学跨文化比较法,运用跨文化比较动作分析法、观察法、田野调查法等,探寻中国汉族民间舞蹈典型动作与武术套路规范动作的历史渊源,从而探索中国汉族民间舞蹈动作与武术套路动作融合发展的当代路径。以兼具中国汉族民间舞蹈动作特点与武术套路动作的安徽花鼓灯为研究对象,对通过录像和照片采集的武术套路规范动作和国家非物质文化遗产项目安徽花鼓灯的典型动作进行跨文化双向比较,从动作形态、演练礼仪及规则、传承方式、审美观与传承人的社会价值观方面进行深入分析,发现安徽花鼓灯与武术套路在动作名称、动作形态、审美观与传承人的社会价值观方面趋同,武术套路的部分动作形态、演练礼仪与规则、传承方式等与安徽花鼓灯也趋同。安徽花鼓灯与武术套路在历史演变进程中具有"舞中有武""武中存舞"的身体动作的双向互证融合关系,这也再次佐证了"武舞同源"的观点。最后提出中国汉族民间舞蹈动作与武术套路动作融合的启示。  相似文献   

中国武术"身礼一体"的智慧表达及其时代转化     

金玉柱  张再林  王岗  李丽 《南京体育学院学报(社会科学版)》2017,(2)

中国核心思想理念、人文精神的有效阐发、诠释及转化已经成为中国传统文化传承与发展的重要时代任务.本文主要采用身体现象学的方法,依据儒家文化之礼仪观、身体观,从实践智慧的视角对中国武术"身礼一体"的传统意蕴进行了深度的理论阐发与诠释,揭示了"身礼一体"的文化意义.研究认为,中国武术"身礼一体"体现在包括人与自然的关系,人与社会的关系,人与人的关系以及人自身的身与心关系等四重维度的智慧表达,彰显了显著的根身性、反身性、切身性的具身性特点.最后,根据中国武术"身礼一体"的内在特征以及创新转化的时代诉求,提出了加强"身礼互训、契合"内容与形式"、建构"主体间性"、对话"传统与现代"等复魅及重构路径,旨在促使"身礼一体"的中国武术得以真正可能.  相似文献   

文化复兴视野下武术教育的责任研究     

王岗  颜辉萍 《中华武术(研究)》2013,(2):6-11

运用文献资料法,从民族复兴和文化复兴视角,探讨当今武术教育的责任。研究认为:21世纪的中国,随着中华民族的伟大复兴,文化的大发展大繁荣已成为历史发展的必然,在这样的背景下,具有文化性和教育性的武术,自然成为传承和传播民族文化的使者;文化的复兴,必须是教育的发展和兴盛,可是,在近十几年中武术教育显现出非常严重的问题,特别...  相似文献   

中国武术:技术与谋略的统一体     

王岗 《搏击·武术科学》2007,4(5)

从早期文明的发展到变革中的现代社会,谋略的运用几乎贯穿了中国文明发展史的每一个角落,使中国传统文化处处都带有一种谋略的色彩。武术生于长于这样的文化土壤,其养成的文化品格自然也不能独身于外。中国武术在战争与竞技过程中的外在体现主要是力量与勇武,但却须臾不曾与谋略分离。仔细探求武术的发展历程,  相似文献   

符号学视域下的太极拳品牌消费研究     

云峰  王岗 《成都体育学院学报》2016,(1):34-39

在体育产业提升至国家发展战略的当下,在查阅文献资料的基础上,运用演绎的研究方法,从符号学的视角,对太极拳品牌蕴含的产业价值进行研究. 结果表明:当前太极拳品牌消费仍然停留在低端层面,太极拳品牌文化含金量不高,文化产品缺乏附加利益,健身培训产业结构层次较低等问题. 太极拳品牌消费必须重视符号意义的建构,突出示差符号消费,使太极拳品牌消费具有身份、地位的象征意义,并重视太极拳品牌消费空间的拓展. 惟其如此,太极拳品牌才能彰显出巨大的产业价值.  相似文献   

民间传统武术保护中国家与传承人的双向责任   总被引：1，自引：0，他引：1  

王岗  吴志强 《天津体育学院学报》2010,25(3):231-233

非物质文化遗产是一个国家文化软实力的体现,而民间传统武术则无疑是我国最大宗面临濒危的非物质文化遗产.因此,对民间传统武术的保护工作显得至关重要.然而,我们在对其进行保护的过程中,没有将两者作为一个相互体来审视,造成国家政策和基层群众实施上的"断链".探讨在保护我国民间传统武术的进程中,国家和民间武术传承人双方各自应承担的责任和义务.研究表明,只有在国家和民间传承人的双重扶持下,才能够将民间传统武术的保护工作完成得更好,让民间传统武术真正成为一种可持续发展的活态文化.  相似文献   

对中国武术文化“走出去”战略的重新思考   总被引：1，自引：0，他引：1  

冉学东  王岗 《体育科学》2012,(1):71-76,87

在查阅文献资料的基础上,运用文化学、传播学、品牌学等理论,对中国武术文化"走出去"的问题进行了研究。研究认为,中国武术文化"走出去"尽管已经取得了骄人的成就,但也存在着一些制约其更好发展的问题。在此基础上,对中国武术文化"走出去"提出了新的思考。中国武术文化"走出去"战略目标的真正实现,必须要强化"文化意识"、拥有"世界意识"、高扬"创新意识"、恪守"标准意识"、树立"品牌意识",也只有如此,中国武术文化的"走出去"步伐才会更加坚实和豪迈,样式才会更加多元和丰富。  相似文献   

中国武术传播的终极目的：文化第一   总被引：2，自引：0，他引：2  

王岗 《搏击·武术科学》2009,6(6):F0002-F0002

中国武术在海外的传播已经走过多年，尽管我们现在已经在世界范围内拥有了超过120个会员国，尽管我们已经在世界范围内已举办过9次世界武术比赛，但人们对它的认识应该说依然还停留在功能价值的表层：即它的体育价值层面、它的技术层面的技击价值，它的健身价值。人们对它的“文化”属性的认识还远未形成，中国武术的传播还处于一个浮躁且缺乏根基的状态。  相似文献