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刘士林认为,对以务实著称的中国民族来说,由于持续的文化压抑因而它的审美机能是严重匮乏的。在充满苦难、又在苦难中产生出巨大生命热情的江南轴心期,才使得中国民族的审美意识从沉重的政治伦理异化中解脱出来。以礼乐政治为中心的“北国诗性文化”,只能看作是一个自身特征尚不明晰的“初级阶段”或“早期状态”。朱逸宁认为,自8世纪起,中国的文化中心南移到长江中下游地区。以江南文化为代表的诗性精神获得了说话的机会,并由此成为中国民族二元精神中的一极。其最直接的体现就是晚唐和五代时期的文艺活动。李正爱认为,由于自然条件和地理环境以及不同主体所采取的生活态度不同,江南民族和北方民族产生了本质的不同。北方黄河文明选择了政治一伦理为其生活理念模式,建立在鱼稻文化基础之上的江南则选择了审美一诗性作为它的生活理念模式。这种有着江南特色的思维习惯和生活习惯,形成了具有独特江南文化气息的一种审美一诗性文化。刘铁军认为,在远离政治中心、疏离国家权力中心的乡村宗族组织中,乡绅成为中国乡村的知识占有者与权威阶层。他们既有公众话语遵循道德伦理的一面,又有私人话语追求精神自由审美的一面。这种有道德伦理与精神自由追求的乡绅话语直接表现在他们的治家文化中。 相似文献
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我国篮球裁判员临场心理稳定性影响因素的分析 总被引:1,自引:0,他引:1
本文采用问卷调查的方法,对影响我国篮球裁判员临场心理稳定性的影响因素,进行了分析。结果显示,影响我国篮球裁判员临场心理稳定性的四个主成分因子分别为:比赛因子、社会因子、环境因子、技术因子。文章还对不同级别、性别、年龄组的裁判员受这四个主成分因子影响的状况进行了对比分析。 相似文献
85.
本文就加拿大合作教育协会认证委员会对该国高等教育机构合作教育项目的认证流程、认证内容和认证指标等进行了研究。研究认为其认证过程由认证委员会负责;认证内容涵盖了合作教育项目的参与主体、运作过程以及保障制度等方面;认证指标与认证内容契合度高,兼有定量和定性指标,操控性强。并就此建议我国合作教育项目在未来的发展中,要树立系统认证意识,着力建立全国性组织,简化认证流程并推进指标的标准化构建,以此来提升我国合作教育认证的公信度。 相似文献
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87.
广东省高等工程教育官产学研结合体系设计 总被引:2,自引:0,他引:2
本文从产业发展与社会进步的角度分析了高等工程教育官产学研结合的利益驱动机制,设计了广东省高等工程教育官产学研结合体系的两个阶段,分别是产业宏观分析与规划阶段和官产学研结合具体实施阶段。构建了两个阶段的不同运行模式:第一阶段可借鉴技术路线图模式来进行操作;第二阶段可采用政府科技专项、卓越工程师计划等模式来组织实施。 相似文献
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泉州南派少林拳术卓然成一大宗,声闻不废,已历千百年。《温陵旧事》一书说,"吾泉郡拳棒手扑妙绝天下";清雍正诏谕也曾提及,"泉漳一带,文事既昌,武运尤炽",可见尚武的风气,早已震动朝野。目前见于泉州的拳种,南北软硬并有,除现代相继传人者外,数百年来在城乡最擅胜场的,主要是太祖拳(或称"五祖拳")等南派拳术。现仅就同泉州太祖拳一门有关问题,裒辑遗闻,简略谈几点不成熟的看法。 相似文献
90.
文章从工程设计和实践出发,阐述了住宅小区智能化规划和设计应遵循的原则,并对住宅智能化的系统构成、设计方法等问题进行了简要的探讨. 相似文献