佤族火塘文化的内涵探析——以沧源佤族为个案分析     

李明 《临沧师范高等专科学校学报》2008,17(4)

火塘在云南少数民族生活中占有重要地位。佤族崇拜火,火塘是佤族家庭的象征,起火神、祖神栖息来往之地。沧源佤族人家一般有三个火塘——“主火塘”、“客火塘”、“鬼火塘”,围绕着他们分工十分明确、功能独特的火塘,形成了具有丰富内涵的火塘文化。佤族火塘文化历史悠久,内容博大精深,并以其独特的表现形式,承载着许多浓厚的文化观念．成为佤族传统文化宝库中的一个聚焦点。  相似文献   

论彝族"海菜腔"体裁的双重性特征     

张志宇 《玉溪师范学院学报》2008,24(12):52-55

流传于云南省红河哈尼族彝族自治州石屏、建水地区的彝族尼苏人村落的"海菜腔",其成因、流传特点、表现性功用及音乐形式均与山歌的体裁属性相吻合,而其演唱场合、表现内容则与小调的体裁属性相一致.由此可见,"海菜腔"与其它种类民歌的单一体裁属性不同,具有"山歌"与"小调"体裁特征的双重属性.  相似文献   

薄薄纸片中的大千世界——丰宁满族民间剪纸艺术漫谈     

李一白 《承德职业学院学报》2009,14(4)

民间剪纸凝结着劳动人民的智慧和情怀,同时又极具地方特色.丰宁满族自治县地处高原与山地交接地带,同时也是游牧民族与农耕民族的交融地区.独特的地理和人文环境赋予了丰宁满族民间剪纸独树一帜的艺术特色.  相似文献   

蜀南彝族咪苏唢呐与民俗关系研究     

张小燕  周志荣 《泸州职业技术学院学报》2009,(2)

蜀南彝族咪苏唢呐在历经几百年历史演进过程中,与彝族群众生活息息相关,始终保持着古朴、原始、独特的彝族民俗风情和民俗文化,其所处地理位置独特,人文历史积淀深厚,在对蜀南彝族咪苏唢呐这一非物质文化遗产进行生态保护中,结合民俗、开发旅游是一条重要的途径。  相似文献   

评“汉语征服世界论”     

安希孟 《襄樊学院学报》2005,26(6):62-67

人类语言发展的趋势是从象形文字发展到音文字。汉字至今仍然是世界语言大家庭中的小语种。科学技术和社会科学文献大多数至今仍然是以英语为主。英语也是世界的主要交际语言。语言是存在的家园，也许英语是人类共同存在的可爱家园。也许离开英语，我们的生存不可思议。同英语相比，我们自己的语言文字也许有一些缺点，这并没有使人有不快之处。一个国家有统一的语言文字，同样，全人类世界也会有自己共同的语言文字。目前世界上大多数场合，英语承担着国际通用语言的角色。它起着“让世界冲满爱”的作用。有些外国人学习汉语，这件事在某些人眼中成了弘扬汉语优越论的理由。但其实，他们的目的具有来华商业性质，不能说明在文化和国际外交场合汉语会占统治地位。自然科学和社会科学文献中，英语占主导地位。美国军人人手一册孙子兵法，已被证明是假消息。美国军人学汉语，被说成是汉语风行天下。但是最近的报道是，其目的具有战略性。他们正学习各种东亚语言。中国老一代学者不赞成汉语征服世界。以开阔的胸襟学习英语，表明的是博大胸怀。  相似文献   

羌汉青少年父母教养方式对比研究     

赵鹏程高和平  蹇开富崔建平 《四川师范学院学报》2007,(1):105-108

本文采用岳冬梅修订的父母教养方式（EMBU）量表对来自羌族聚居区的中学生进行测查。结果表明：1．羌汉两族男性青少年之间EMBU测验存在显著差异；2．两族女性青少年除在父亲Ⅱ（惩罚、严厉）、Ⅴ（拒绝、否认）、Ⅵ（过度保护）三个分量表上存在显著差异，总体上无显著差异；3．羌汉青少年父母教养方式在母亲Ⅲ（拒绝、否认）、Ⅳ（惩罚、严厉）、Ⅴ（偏爱被试），父亲Ⅴ（拒绝、否认）、Ⅱ（惩罚、严厉）5个因子上存在显著差异。造成羌汉青少年父母教养方式差异的因素主要是民族的差异。  相似文献   

“灰姑娘型”童话溯源   总被引：1，自引：0，他引：1  

马筑生 《昆明师范高等专科学校学报》2008,30(3):15-20

“灰姑娘型”童话故事因法国夏尔·贝洛尔的《灰姑娘》童话文本而传遍欧洲,因德国格林兄弟的《灰姑娘》童话文本而得名并传遍世界。周作人及英国人的研究都认为“灰姑娘型”童话故事最早的书面记录,是公元9世纪（晚唐）段成式《酉阳杂俎》续集之一《支诺皋·上》中关于叶限姑娘的故事。该故事通过来大唐做生意的阿拉伯人传播到了阿拉伯地区,经在阿拉伯地区游学的法国学者扩散到了欧洲并传遍世界。《酉阳杂俎》续集之一《支诺皋·上》中叶限姑娘的故事表明,“灰姑娘型”童话故事的源头在今贵州东南侗族聚居地区。  相似文献   

傣族传统民居的变异与保护和创新     

高徽南 《云南电大学报》2011,13(2):81-85

随着社会发展,傣族传统民居干栏结构不断发生变异,目前呈现出实质性变异的趋势——汉化。传统民居是一个民族文化的基本特征之一,因此应从明确傣族民居的特有价值、正确处理保护与创新关系、坚持傣族民居的建筑风格、合理使用现代建材4个方面对傣族传统民居进行保护和创新。  相似文献   

论畲族传统体育推广普及的教育途径     

李晓明  戴红云  刘俊峰  金晓峰  李文 《丽水学院学报》2011,(5):68-71

运用文献资料和逻辑分析等方法,探讨畲族传统体育推广普及的教育途径。认为畲族传统体育推广普及的教育途径有：在学校教育中开设畲族传统体育课程,畲族传统体育教材化,开展丰富多彩的课外活动和社团活动进行推广普及;在社会教育中通过社区教育在群众中推广普及,通过各种文体竞赛娱乐教育活动推广普及;通过家庭教育推广普及。  相似文献   

“凤凰山”的历史地位与民间传说的差异     

吕立汉  雷阵鸣 《丽水学院学报》2011,33(3):18-20

在畲族民间传说中,广东潮州凤凰山安葬着其始祖忠勇王,是畲族的发源地。但民间传说与凤凰山真实的历史地位是有差异的。畲族是少昊之后,发源地在东夷,广东凤凰山只是畲族发祥的一个象征符号。畲族始祖的坟墓也不是在凤凰山上,而是＂葬在南京大路上＂。  相似文献